1Спустя много времени после того, как Господь успокоил Израиля от всех врагов его со всех сторон, Иисус состарился, вошел в [преклонные] лета.2И призвал Иисус всех [сынов] Израилевых, старейшин их, начальников их, судей их и надзирателей их, и сказал им: я состарился, вошел в [преклонные] лета.3Вы видели всё, что сделал Господь Бог ваш пред лицем вашим со всеми сими народами, ибо Господь Бог ваш Сам сражался за вас.4Вот, я разделил вам по жребию оставшиеся народы сии в удел коленам вашим, все народы, которые я истребил, от Иордана до великого моря, на запад солнца.5Господь Бог ваш Сам прогонит их от вас, и истребит их пред вами, дабы вы получили в наследие землю их, как говорил вам Господь Бог ваш.6Посему во всей точности старайтесь хранить и исполнять все написанное в книге закона Моисеева, не уклоняясь от него ни направо, ни налево.7Не сообщайтесь с сими народами, которые остались между вами, не воспоминайте имени богов их, не клянитесь [ими] и не служите им и не поклоняйтесь им,8но прилепитесь к Господу Богу вашему, как вы делали до сего дня.9Господь прогнал от вас народы великие и сильные, и пред вами никто не устоял до сего дня;10один из вас прогоняет тысячу, ибо Господь Бог ваш Сам сражается за вас, как говорил вам.11Посему всячески старайтесь любить Господа Бога вашего.12Если же вы отвратитесь и пристанете к оставшимся из народов сих, которые остались между вами, и вступите в родство с ними и будете ходить к ним и они к вам,13то знайте, что Господь Бог ваш не будет уже прогонять от вас народы сии, но они будут для вас петлею и сетью, бичом для ребр ваших и терном для глаз ваших, доколе не будете истреблены с сей доброй земли, которую дал вам Господь Бог ваш.14Вот, я ныне отхожу в путь всей земли. А вы знаете всем сердцем вашим и всею душею вашею, что не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых слов, которые говорил о вас Господь Бог ваш; все сбылось для вас, ни одно слово не осталось неисполнившимся.15Но как сбылось над вами всякое доброе слово, которое говорил вам Господь Бог ваш, так Господь исполнит над вами всякое злое слово, доколе не истребит вас с этой доброй земли, которую дал вам Господь Бог ваш.16Если вы преступите завет Господа Бога вашего, который Он поставил с вами, и пойдете и будете служить другим богам и поклоняться им, то возгорится на вас гнев Господень, и скоро сгибнете с этой доброй земли, которую дал вам [Господь].

Обзор:Изучение классической литературы языческих авторов дозволяется христианам, преподавание её — нет (Тертуллиан). Упоминание имён других богов — идолопоклонство (Климент Александрийский). За праведность и послушание Иисуса Бог даровал ему победы (Григорий Нисский).

23:6 Не сообщайтесь с сими народами, которые остались между вами

Христиане и языческая литература.

Изучение литературы верующему позволительно более, чем обучение [литературе]; разное [дело] — изучать и преподавать. Если верующий обучает литературе, то он, без сомнения, рассыпанные по ней идольские суждения, пока научает — передаёт, пока передаёт — утверждает, пока приводит на память — свидетельствует о них. И самих богов он называет по имени, в то время как закон, как мы говорили, запрещает упоминать имена других богов[341]и имя Бога упоминать всуе. Вот так в человеке с самого начала его обучения и закладывается вера в дьявола. Потому исследуй, не служит ли идолам тот, кто учит об идолах. Когда же верующий изучает всё это, то, если он уже способен понимать, что такое идолопоклонство, он и не принимает [учения], и не допускает его, и даже ещё сильнее, если пока ещё не способен понимать. Ну а когда он начинает понимать, то сначала приличествует понять, что изучал раньше — о Боге и вере. Тогда он отвергнет всё это и не примет его, и цел будет подобно тому, кто принимает яд от [человека], который не знает [о яде], но не пьёт его.

Тертуллиан,Об идолопоклонстве[342].

Имена чужих богов.

Итак, когда Моисей увидел, что народ преуспевает, он постепенно наставил их в понимании единоначалия и в вере в Единого Бога, о чем говорит следующим образом:не вспоминай имени богов чужих(Суд 23:7), без сомнения, вспомнив, на какое наказание был осужден змей, который первым сказал про богов[343]. Он осуждается есть прах, и достойными такой пищи признаются уста, которые первыми ввели в мир наименование богов. Поэтому, если и ты захочешь ввести многих богов, смотри, как бы тебе не разделить в конце подобную змею участь.

Климент Римский,Разыскания[344].

23:10 Господь Бог ваш Сам сражается за вас

Верен обетовавший, что один прогонит тысячи и двое — десятки тысяч[345], потому что благочестие обладает силой множества рук, подобно военной силе.

Григорий Нисский,Против Евномия[346].