1Филистимляне же воевали с Израильтянами, и побежали мужи Израильские от Филистимлян и пали пораженные на горе Гелвуе.2И догнали Филистимляне Саула и сыновей его, и убили Филистимляне Ионафана, и Аминадава, и Малхисуа, сыновей Саула.3И битва против Саула сделалась жестокая, и стрелки из луков поражали его, и он очень изранен был стрелками.4И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него.5Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на свой меч и умер с ним.6Так умер в тот день Саул и три сына его, и оруженосец его, а также и все люди его вместе.7Израильтяне, жившие на стороне долины и за Иорданом, видя, что люди Израилевы побежали и что умер Саул и сыновья его, оставили города свои и бежали, а Филистимляне пришли и засели в них.8На другой день Филистимляне пришли грабить убитых, и нашли Саула и трех сыновей его, павших на горе Гелвуйской.9И отсекли ему голову, и сняли с него оружие и послали по всей земле Филистимской, чтобы возвестить о сем в капищах идолов своих и народу;10и положили оружие его в капище Астарты, а тело его повесили на стене Беф–Сана.11И услышали жители Иависа Галаадского о том, как поступили Филистимляне с Саулом,12и поднялись все люди сильные, и шли всю ночь, и взяли тело Саула и тела сыновей его со стены Беф–Сана, и пришли в Иавис, и сожгли их там;13и взяли кости их, и погребли под дубом в Иависе, и постились семь дней.

Обзор:Захват Саула и его сыновей филистимлянами — образ растления ересью (Беда Достопочтенный). Саул повержен духовными стрелами Господа (Верекунд). Оруженосец Саула — учители закона, оружие которых — слова вероучения (Беда Достопочтенный).

31:1–2 Филистимляне же воевали с Израильтянами… и догнали они Саула и сыновей его, и убили сыновей Саула

Образы растления.

Окружавшие Иудею языческие народы вторглись в ее пределы с единственной целью — разрушить царство Иудейское и устранить сынов его из среды его. И поэтому они развратили своим тлетворным влиянием сынов его: священников, книжников и фарисеев, то есть вождей его, и даже еретиков. И запретили язычники проповедовать и почитать благодать Духа Святаго в искренних сердцах их. Таков истинный смысл убийства ими Ионафана — «дара голубицы». И они запретили славить подобающим исповеданием Отца, Который призрел на нас не по нашей природе, а Сам по доброте Своей усыновил нас. И смертьАминадававозвестила об этом, ибо имя его — «отец по собственной доброй воле». И они воспротивились вере в приход в мир спасения через царствие Иисуса Христа. И смертьМалхисуавозвестила об этом, ибо имя его — «Царь мой — спасение». Я полагаю, что в смертиМалхисуаповинен тот философ, который развратил Ария[1041]. И смерть Ионафана на том, кто растлил пневматомаха Македония[1042]. И тот убилАминадава,кто соблазнил гностика Мани[1043]. Я говорю так, ибо повелитель растления научил Ария отрицать всемогущество царя нашего Иисуса Христа, Македония — отрицать Божественность Святого Духа, и Мани — святотатно хулить благость Отца нашего Всевышнего.

Беда Достопочтенный,На 1-ю книгу Царств[1044].

31:3 И Саул очень изранен был стрелками

Стрелы Господа.

Упою стрелы Мои кровью, и меч Мой насытится плотью(Втор 32:42). Это духовные стрелы Господа, которыми Он поражает сердца рода человеческого и проливает нашу духовную кровь. Ибо как Сам Христос назван стрелою, соделанной рукою Отца[1045], так и апостолы Его метафорически зовутся стрелами, которые Его мощным луком посланы по всему миру. Может быть, те же стрелы посылал Ионафан как знак того, что Давиду нужно бежать от своего жестокосердного царя[1046]. Но Саул был сражён теми же стрелами, негодный царь, так лишившийся царства израильского. Эти стрелы упиваются кровью нашего неверия и плотских грехов, почему о них и сказано:грехами народа Моего кормятся они(Ос 4:8).

Верекунд,Комментарии на церковные гимны[1047].

31:4 И сказал Саул: обнажи твой меч и заколи меня им

Слова вероучения.

Оруженосец Давида означает учителей закона, тогда как оружие и стрелы филистимлян означают лукавые обманы нечестивых. И напротив, в таинственном смысле доспехи Израиля следует понимать не иначе как слова вероучения, которыми народ Божий должен был укрепить себя от всех угрожающих опасностей. И однако, когда Саул уже очень изранен был стрелками, то предпочел, чтобы оруженосец заколол его мечом своим, а ненеобрезанные убили его,ибо цари иудеев и в час смерти своей предпочитали гибнуть от собственных грехов, по наставлению своих законников, которые сами искусно обходили стороной повеления закона и их наставляли в том же, нежели погибнуть, осквернив себя общением с иноплеменниками, которых сами при этом называли грязными и нечестивыми. Ведь и фарисеи побоялись даже войти в резиденцию претора:Они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть пасху(Ин 18:28). И нет сомнения в том, что для них пасха закончилась к погибели их, ибо не побоялись осквернить ее кровью Невинного.

Беда Достопочтенный,На 1-ю книгу Царств[1048].