19И пришли Зифеи к Саулу в Гиву, говоря: вот, Давид скрывается у нас в неприступных местах, в лесу, на холме Гахила, что направо от Иесимона;20итак по желанию души твоей, царь, иди; а наше дело будет предать его в руки царя.21И сказал им Саул: благословенны вы у Господа за то, что пожалели о мне;22идите, удостоверьтесь еще, разведайте [и] высмотрите место его, где будет нога его, [и] кто видел его там, ибо мне говорят, что он очень хитер;23и высмотрите, и разведайте о всех убежищах, в которых он скрывается, и возвратитесь ко мне с верным известием, и я пойду с вами; и если он в этой земле, я буду искать его во всех тысячах Иудиных.24И встали они и пошли в Зиф прежде Саула. Давид же и люди его были в пустыне Маон, на равнине, направо от Иесимона.25И пошел Саул с людьми своими искать [его]. Но Давида известили об этом, и он перешел к скале и оставался в пустыне Маон. И услышал Саул, и погнался за Давидом в пустыню Маон.26И шел Саул по одной стороне горы, а Давид с людьми своими был на другой стороне горы. И когда Давид спешил уйти от Саула, а Саул с людьми своими шел в обход Давиду и людям его, чтобы захватить их;27тогда пришел к Саулу вестник, говоря: поспешай и приходи, ибо Филистимляне напали на землю.28И возвратился Саул от преследования Давида и пошел навстречу Филистимлянам; посему и назвали это место: Села–Гаммахлекоф.29И вышел Давид оттуда и жил в безопасных местах Ен–Гадди.

Обзор:Давида преследовали враги, а Церковь часто порочат изнутри нечестием и ересью (Беда Достопочтенный, Ефрем Сирин).

23:19 Давид скрывается у нас в неприступных местах, в лесу, на холме Гахила

Часто ложные братья оставляют заботу о взращивании и благоухании добродетели на полях своих, а вместо нее обращаются к надменным врагам веры и помогают им в борьбе против Церкви. И это они презирают искренность верующих и имеют обыкновение говорить преследователям Его: разве Христос веры не нашел [среди нас] и Себе надежное убежище в глубинах сердец народа?

И ведь не случайно сказано:на холме Гахила,что означает «холм того, кто его займет». Ибо что может быть приятнее для Господа, как не жить на высотах разумения тех, кто тверд и непреклонен в своем выборе веры? И такой образ мыслей относится к божьей стороне пустыни —направо от Иесимона,освященной правотой тех праведных, которые оставляют пути призрачных радостей мира сего ради жизни вечной.

Однако же, если кто устоит перед соблазнами мира сего лишь ради приобретений временных или земных, тот стоит не по правую руку, где живет царь наш желанный, но на левом краю — там, где обитает его ненавистный враг. Изифеидоносят Саулу всякий раз, когда притворяющиеся верующими таинства Церкви или их соблюдающих выдают явным ее гонителям. Через криводушие свое они отличаются от преследователей веры своим знакомством с ней, но в своей ненависти сердца к вероучению они с ними едины. И чем глубже знают они таинства Христа, подобно тому, как зифеи прознали про убежище Давида, тем подлееони в своем старании помочьвнешним врагам в блокаде и осаде Церкви Христа извне.

Беда Достопочтенный,На 1-ю книгу Царств[958].

23:25 И услышал Саул, где Давид, и погнался за ним в пустыню

То же случилось и с Павлом[959]. Ибо мощный свет вдруг поразил его слабые глаза и причинил им боль. А величие голоса подавило его, вошло в его уши и отверзло их. <…> Ибо голос не рассек уши, как свет повредил его глазницы. Почему? Да потому что так надо было, чтобы он слышал, но не видел. Двери слуха были открыты голосом, как ключом: но двери зрения были закрыты светом, который должен был их открыть. Почему же было необходимо, чтобы он слышал? Конечно, потому, чтобы голосом Господь смог обнаружить Себя гонимым Саулом. Ибо Он не мог явить Себя зримо, будучи гонимым; не допустимо видеть Сына Давидова убегающим, а Саула — преследующим Его. Так случалось всегда с первым Саулом и первым Давидом: один преследовал, а другой был преследуемым; оба они видели друг друга и были видны друг для друга. Здесь же только ухо могло слышать о преследовании Сына Давидова; глаз этого видеть не мог.

Ефрем Сирин,Проповедь о Господе нашем[960].