¹⁸ И пошел царь Давид, и предстал пред лицем Господа, и сказал: кто я, Господи, Господи, и что такое дом мой, что Ты меня так возвеличил! ¹⁹  И этого еще мало показалось в очах Твоих, Господи мой, Господи; но Ты возвестил еще о доме раба Твоего вдаль. Это уже нечеловечески. Господи мой, Господи! ²⁰ Что еще может сказать Тебе Давид? Ты знаешь раба Твоего, Господи мой, Господи! ²¹ Ради слова Твоего и по сердцу Твоему Ты делаешь это, открывая все это великое рабу Твоему. ²² По всему велик Ты, Господи мой, Господи! ибо нет подобного Тебе и нет Бога, кроме Тебя, по всему, что слышали мы своими ушами. ²³ И кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, для которого приходил Бог, чтобы приобрести [его] Себе в народ и прославить Свое имя [и] совершить великое и страшное пред народом Твоим, который Ты приобрел Себе от Египтян, изгнав народы и богов их? ²⁴ И Ты укрепил за Собою народ Твой, Израиля, как собственный народ, на веки, и Ты, Господи, сделался его Богом. ²⁵ И ныне, Господи Боже, утверди на веки слово, которое изрек Ты о рабе Твоем и о доме его, и исполни то, что Ты изрек. ²⁶ И да возвеличится имя Твое во веки, чтобы говорили: «Господь Саваоф — Бог над Израилем». И дом раба Твоего Давида да будет тверд пред лицем Твоим. ²⁷ Так как ты, Господи Саваоф, Боже Израилев, открыл рабу Твоему, говоря: «устрою тебе дом», то раб Твой уготовал сердце свое, чтобы молиться Тебе такою молитвою. ²⁸ Итак, Господи мой, Господи! Ты Бог, и слова Твои непреложны, и Ты возвестил рабу Твоему такое благо! ²⁹ И ныне начни и благослови дом раба Твоего, чтоб он был вечно пред лицем Твоим, ибо Ты, Господи мой, Господи, возвестил это, и благословением Твоим соделается дом раба Твоего благословенным во веки.

Обзор: Дом, обещанный Богом Давиду, — это и дом Давида, и дом Бога, место обитания Бога и народа Его (Августин Иппонский).

7:18 И сказал Давид: кто я, Господи, Господи, и что такое дом мой, что Ты меня так возвеличил!

В то время Давид ожидал сына, по линии которого его родословная продлится в Иисусе Христе, в лице Которого, в свою очередь, дому его предстоит стать вечным — воистину став домом Господа. Ему следовало называться «домом Давидовым», поскольку он берет начало от рода Давида, и одновременно «домом Бога», поскольку это был храм Божий, возведенный не из камней, но из народа; и в этом доме вечно жить народу с Богом и в Боге и Богу с Его народом и в Его народе, наполняя свой народ, и с народом, преисполненным его Богом, так что да будет Бог все во всем (1 Кор 15:28) — тот Бог, который награда мира их и сила в битве их.

И именно это имелось в виду, когда сказал Нафан: Пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания (2 Цар 7:5). И затем Давид сказал: Так как ты, Господи Саваоф, Боже Израилев, открыл рабу Твоему, говоря: «устрою тебе дом» (2 Цар 7:27).

Это тот дом, который мы строим, ведя добродетельную жизнь, и который Господь возводит, помогая нам ходить путями добродетели, ибо: Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его (Пс 126:1). И только когда дом этот удостоится окончательного освящения, исполнятся слова Господа, произнесенные устами Давида: И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом (2 Цар 7:10–11).

Августин Иппонский, О граде Божием[1118].