1Но сыны Израилевы сделали преступление [и взяли] из заклятого. Ахан, сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина, взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля.2Иисус из Иерихона послал людей в Гай, что близ Беф–Авена, с восточной стороны Вефиля, и сказал им: пойдите, осмотрите землю. Они пошли и осмотрели Гай.3И возвратившись к Иисусу, сказали ему: не весь народ пусть идет, а пусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч человек, и поразят Гай; всего народа не утруждай туда, ибо их мало [там].4Итак пошло туда из народа около трех тысяч человек, но они обратились в бегство от жителей Гайских;5жители Гайские убили из них до тридцати шести человек, и преследовали их от ворот до Севарим и разбили их на спуске с горы; отчего сердце народа растаяло и стало, как вода.

Обзор:Христиане должны помнить, что бедствия — результат нечестия (Иоанн Златоуст). Собственность других людей принадлежит Богу, и ее похищение наказуемо Богом (Григорий Неокесарийский). Уподобляющиеся жадности Ахана заслуживают постигшей его кары (Пруденций). В теле Церкви поступки отдельных людей приносят вред всем (Сальвиан Пресвитер, Ориген).

7:1 Ахан, сын Хармия, взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля

Преступления одного — наказание многим.

Что же, если кто–нибудь исследовал бы всех, приходящих [в храмы] во всей вселенной, какого преступления он не нашел бы? Разве он не увидел бы начальников, жадных до денег, покупаемые должности, завистливых [людей], клеветников, тщеславных, корыстолюбцев, раболепствующих деньгам? При столь великом нечестии можно ожидать всякого зла. И чтобы вы узнали, какому наказанию подвергаются преданные этим грехам, припомните древние события. Один воин украл храмовые деньги, и стали погибать все… <…> Поэтому будем внимательны к себе. Разве вы не видите браней? Не слышите о бедствиях? Разве не научаетесь этим? Народы и целые города были потоплены и погибли, множество тысяч попали в рабство к варварам. Если геенна не вразумляет нас, вразумимся хоть этим. Разве это угрозы, а не произошедшие события? Они понесли великое наказание, но мы понесем еще большее, если не вразумимся их бедами.

Иоанн Златоуст,Гомилии на Послание Ефесянам[179].

Разве Ахан, сын Зары, не сделал преступления, [взяв] из заклятого, и не было гнева на все собрание Израиля? И хотя только он один согрешил, только ли он умер за грех свой?

Григорий Неокесарийский,Каноническое послание[180].

Ты говоришь, это был проступок немногих людей и что проступок, в котором не участвовали все, не может причинить вред всем. Да, я уже часто повторял, что среди народа Божьего преступление одного человека становилось пагубой для многих: так кража Ахана погубила людей, так ревность Саула стала причиной чумы, так же смерть пришла от переписи людей святым Давидом[182]. Церковь Божья — словно око: как соринка, пусть и малая, попадая в глаз, лишает зрения, так и в теле Церкви — если и немногие творят бесчестное, они всё же омрачают свет её сияния.

Сальвиан Пресвитер,О правлении Бога[183].

Золотой язык.

Не следует оставлять без внимания и то, что, когда один согрешает, гнев [Божий] постигает весь народ… <…> Давайте посмотрим, каков был его грех: «Он украл, — сказано, —золотой языки положил его в своем шатре»[184]. Я не думаю, что в этой краже небольшого [слитка] золота была такая сила греха, чтобы осквернить столь многочисленную Церковь Господа. Но давайте смотреть, чтобы столь великая и тяжкая горечь греха не была присуща внутреннему помышлению. Великая красота бывает в словах, и великое благолепие в речах философов и риторов, которые все происходят из города Иерихона, то есть суть люди этого мира. Итак, если ты найдешь у философов извращенные учения, приукрашенные утверждениями красиво сложенной речи, то это и есть золотой язык. Но смотри, как бы тебя не обманул блеск сочинения, как бы не прельстила красота золотой речи; помни, что Иисус повелел, чтобы все золото, найденное в Иерихоне, было заклятым. Если ты будешь читать поэта, который в размеренных стихах слагает блестящую песнь о богах и богинях, не увлекайся приятностью красноречия. Это золотой язык. Если ты возьмешь и положишь его в своем шатре, если впустишь в свое сердце их мнения, то осквернишь всю Церковь Господню.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[185].