Благотворительность
Исторические книги (Часть 1). Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи, Первая и Вторая книги Царств. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет IV
Целиком
Aa
Читать книгу
Исторические книги (Часть 1). Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи, Первая и Вторая книги Царств. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет IV

КНИГА СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ 1:1–10 ИУДА ИДЁТ НА ХАНАНЕЕВ

1По смерти Иисуса вопрошали сыны Израилевы Господа, говоря: кто из нас прежде пойдет на Хананеев — воевать с ними?2И сказал Господь: Иуда пойдет; вот, Я предаю землю в руки его.3Иуда же сказал Симеону, брату своему: войди со мною в жребий мой, и будем воевать с Хананеями; и я войду с тобою в твой жребий. И пошел с ним Симеон.4И пошел Иуда, и предал Господь Хананеев и Ферезеев в руки их, и побили они из них в Везеке десять тысяч человек.5В Везеке встретились они с Адони-Везеком, сразились с ним и разбили Хананеев и Ферезеев.6Адони–Везек побежал, но они погнались за ним и поймали его и отсекли большие пальцы на руках его и на ногах его.7Тогда сказал Адони–Везек: семьдесят царей с отсеченными на руках и на ногах их большими пальцами собирали [крохи] под столом моим; как делал я, так и мне воздал Бог. И привели его в Иерусалим, и он умер там.8И воевали сыны Иудины против Иерусалима и взяли его, и поразили его мечом и город предали огню.9Потом пошли сыны Иудины воевать с Хананеями, которые жили на горах и на полуденной земле и на низменных местах.10И пошел Иуда на Хананеев, которые жили в Хевроне (имя же Хеврону [было] прежде Кириаф–Арбы), и поразили Шешая, Ахимана и Фалмая.


Обзор:Бог повелевает Иуде возглавить весь Израиль (Евсевий Кесарийский).


1:1–2 И сказал Господь: Иуда пойдет

Предводительство Иуды.

И в книге Иисуса Навина, тогда как прочие колена распределяли обетованную землю метанием жребия, Иудино колено без жребия прежде всех получает свою часть земли. [И в Книге Судей говорится]:…И сказал Господь: Иуда восстанет; вот, Я даю землю в руки его[365]. Итак, этими словами Бог ясно повелевает, чтобы колено Иудино возглавляло весь Израиль. <…> И хотя судьи происходили, видимо, из разных колен, тем не менее в целом весь народ возглавляло иудейское колено; и особенно во времена Давида и его преемников, которые происходили из колена Иудина и вплоть до вавилонского плена владели царством. После возвращения из плена в свою землю снова [народ] возглавляет Зоровавель, сын Салафиилов[366], из колена Иудина, который воздвигнул храм. Поэтому и книга Паралипоменон, приводя родословие двенадцати колен Израилевых, начала с колена Иудина. Итак, следует признать, что согласно этому и в последующие времена это колено возглавляло прочие, хотя попеременно во главе народа стояли разные [мужи], родословие которых мы уже не можем точно определить, потому что с того времени и до времен Спасителя божественная книга уже не писалась.

Евсевий Кесарийский,Доказательство в пользу Евангелия[367].