1Вот что получили в удел сыны Израилевы в земле Ханаанской, что разделили им в удел Елеазар священник и Иисус, сын Навин, и начальники поколений в коленах сынов Израилевых;2по жребию делили они, как повелел Господь чрез Моисея, девяти коленам и половине колена [Манассиина],3ибо двум коленам и половине колена [Манассиина] Моисей дал удел за Иорданом, левитам же не дал удела между ними;4ибо от сынов Иосифовых произошли два колена: Манассиино и Ефремово; посему они и не дали левитам части в земле, [а только] города для жительства с предместиями их для скота их и для [других] выгод их.5Как повелел Господь Моисею, так [и] сделали сыны Израилевы, когда делили на уделы землю.

Обзор:Как закон Моисея — тень закона Евангелия, так разделение Иудеи — прообраз небесного наследования (Ориген). Полное описание земель Иуды и колен — прообраз Церкви на небесах (Иероним Стридонский).

Тень и подобие.

Как служат тени и подобию небесных [вещей] те, кто принимают закон, который есть тень того истинного закона, так следуют за подобием и тенью небесного разделения те, которые разделяют землю в наследии Иудеи. Итак, на небесах была истина, а тень и подобие истины — на земле. И пока эта тень оставалась на земле, был земной Иерусалим, был храм, был жертвенник, было и зримое поклонение, были жрецы и священники, оставались города и селения Иудеи и все описанное в этой книге, о чем мы читаем.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[271].

Два разделения.

Итак, сообщается, что было первое и второе разделение наследия. Первое — через Моисея, а второе, более важное, совершалось, как написано, Иисусом. И Моисей постановляет, чтобы Рувим, Гад и половина [колена] Манассии получили во владение удел за Иорданом[272], а все прочие получают наследие через Иисуса. Об этих мы уже сказали прежде, что угодившие Богу через закон, предшествуя по времени тем, кто стяжал обетования через веру в Иисуса, еще не достигают совершенства, ожидая тех, кто позже, в разное время, но в единой вере угождали Ему, как говорит апостол:Дабы они не без нас достигли совершенства(Евр 11:40).

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[273].

Образ Церкви небесной.

Полное описание земель Иуды и колен — это прообраз будущей Церкви на небесах. Давайте прочитаем [Книгу] Иисуса Навина или заключительные части [книги] Иезекииля, и тогда мы увидим, что исторический раздел земли, как он представлен у одного, имеет соответствия в духовных наделах на небесах.

Каково значение семи и восьми ступеней в описании храма[274]? И опять же, какое значение у того обстоятельства, что в Псалтири после того, как мы получили урок мистической азбуки в Псалме 118, через пятнадцать шагов мы оказываемся в той точке, где можем воспеть:Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, [во дворах дома Бога нашего] во время ночи(Пс 133:1)? Почему два колена и ещё половина поселились на другой стороне Иордана — в местах, где было много скота, в то время как оставшиеся девять колен и ещё половина либо выдавили из своих владений бывших обитателей, либо должны были жить вместе с ними? Почему колено Левия не получило удела земли, но удел ему — Сам Господь[275]? И как сталось, что из священников и самих левитов один только первосвященник входит в Святое святых, где херувимы и место умилостивления[276]? Почему другие священники должны пользоваться льняными одеждами[277], но не золотыми, аметистовыми, ярко–красными, пурпурными и виссоновыми? Священники и левиты нижнего ранга должны заботиться о волах и повозках; [священники и левиты] высшего ранга носили на своих плечах ковчег завета Господа.

А если ты [не станешь считаться] со всем порядком [устройства] скинии, храма, церкви, если, воспользовавшись военным термином, всё по правую руку поставить под одну мерку[278], то нет смысла в епископах, ни к чему священники и диаконы бесполезны. К чему упорствовать женщинам? Зачем страдать вдовам? Зачем замужним женщинам практиковать воздержание? [Если весь этот порядок не важен], давайте все грешить, затем однажды раскаемся и станем как апостолы.

Иероним Стридонский,Против Иовиниана[279].