⁸ И сделали сыны Израилевы так, как приказал Иисус: взяли двенадцать камней из Иордана, как говорил Господь Иисусу, по числу колен сынов Израилевых, и перенесли их с собою на ночлег, и положили их там. ⁹ И [другие] двенадцать камней поставил Иисус среди Иордана на месте, где стояли ноги священников, несших ковчег завета. Они там и до сего дня. ¹⁰  Священники, несшие ковчег, стояли среди Иордана, доколе не окончено было все, что Господь повелел Иисусу сказать народу, так, как завещал Моисей Иисусу; а народ между тем поспешно переходил. ¹¹ Когда весь народ перешел Иордан, тогда перешел и ковчег [завета] Господня, и священники пред народом; ¹² и сыны Рувима и сыны Гада и половина колена Манассиина перешли вооруженные впереди сынов Израилевых, как говорил им Моисей. ¹³ Около сорока тысяч вооруженных на брань перешло пред Господом на равнины Иерихонские, чтобы сразиться. ¹⁴ В тот день прославил Господь Иисуса пред очами всего Израиля и стали бояться его, как боялись Моисея, во все дни жизни его.

Обзор: Поспешный переход — указание на усердие в добродетели. Препоясанные на брань воины вооружены истиной Бога. Прославление Иисуса — переход от закона к благодати (Ориген, Прокопий Газский).

4:10–11 Народ между тем поспешно переходил

Поспешный переход.

Мне кажется, не зря добавлено Святым Духом в Писании, что народ торопился с переходом. Поэтому я думаю, что и нам, также приходящим к спасительному крещению и воспринимающим таинства Слова Божия, следует совершать дело без промедления и задержки и подобает торопиться и теснить друг друга, пока мы все не пройдем. Ибо [нам] заповедуется все пройти и исполнить. Итак, поспешим с переходом, то есть исполним сначала написанное: Блаженны нищие духом (Мф 5:3), чтобы, отложив всякое возношение и восприняв смирение Христа, нам удостоиться достичь обетованного блаженства.

Но когда мы исполним это, нам не следует останавливаться и прекращать [движение], но подобает преодолевать и прочие последующие [вещи], чтобы алкать и жаждать правды[110]. Нам следует переходить и последующее, чтобы плакать в этом мире[111]. Также следует быстро переходить и остальное, чтобы мы сделались кроткими, стали миротворцами и могли быть наречены сынами Божиими[112]. Также нам следует спешить, чтобы по добродетели терпения преодолеть время гонений[113]. И хотя это отдельные [вещи], которые относятся к славе добродетели, будем стремиться [к ним] без промедления и расслабленности, но со всем усердием и быстротой. Это, как мне кажется, и означает поспешно переходить Иордан.

Ориген, Гомилии на Книгу Иисуса Навина[114].

4:12–13 Около сорока тысяч вооруженных на брань

Пояс истины.

Послушай сам, что Павел говорит: Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною (Еф 6:14). Итак, ты видишь, что Павел под препоясанными имеет в виду тех, кто препоясан поясом истины. Стало быть, истина должна быть нашим поясом, если мы сохраним тайну этой брани и пояса. Ведь если истина есть наш пояс, которым мы препоясываемся на брань Христову, то, сказав неправду и извергнув из наших уст ложь, мы лишаемся пояса воинства Христова и теряем этот ремень истины. Поэтому, если мы пребываем в истине, то препоясаны; если же во лжи, то лишены этого пояса. Но давайте подражать скорее тем сорока тысячам препоясанных мужей, которые выступали на войну пред лицом Господним, и всегда будем препоясаны истиной.

Ориген, Гомилии на Книгу Иисуса Навина[115].

В самом деле, недостаточно тебе казаться соблюдающим истину пред людьми. Ведь люди могут заблуждаться, и ты будешь казаться [соблюдающим] истину, но не будешь опоясан истиной, если не соблюдешь истину пред лицом Господа. То есть не только то, что слышат в голосе люди, но то, что Бог зрит в сердце, дабы не было ничего лживого в сердце, согласно тому, что говорит пророк о таковых: Которые с ближними своими говорят о мире, а в сердце у них зло (Пс 27:3). Итак, тот, кто хочет быть опоясанным пред лицом Господа и выступить на завоевание Иерихона, должен быть далек от всего этого, потому что, переходя реку Иордан, мы переходим для битвы и сражения.

Ориген, Гомилии на Книгу Иисуса Навина[116].

4:14 В тот день прославил Господь Иисуса

Прославленный Богом.

То возвеличение сына Навинова было для того, чтобы вождь народа считался великим у тех, над кем он правил. Давайте же посмотрим, как возвеличивается пред всем родом сыновей израилевых наш Иисус, мой Господь, вождь и правитель этого народа. Я думаю, что Он Сам всегда превозносится и был превознесен Отцом. Но нужно, чтобы Бог превозносил Его пред нами. И Он превозносится пред моим взором, когда мне открывается высота и величие Его Божества. Когда же мне открыта возвышенность Его Божества? Тогда, конечно, когда я перехожу Иордан и вооружаюсь всяческой броней таинств для будущего сражения.

Ориген, Гомилии на Книгу Иисуса Навина[117].

Всякий находящийся под законом чтит Моисея. Когда же он переходит от закона к Евангелию, то с изменением [предмета] почитания изменяется и страх, как говорит апостол: Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся на кресте со Христом, и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал 2:19).

Ориген, Гомилии на Книгу Иисуса Навина[118].

В тот день прославил Господь Иисуса. Господь возвеличил Иисуса, ибо по мере взросления сила его становилась всё более заметной [для всех]. Они справедливо стали бояться его, как подобает на службе. И мы в священном страхе чтим нашего Иисуса во все дни жизни.

Прокопий Газский, Комментарии на Книгу Иисуса Навина[119].