8И сделали сыны Израилевы так, как приказал Иисус: взяли двенадцать камней из Иордана, как говорил Господь Иисусу, по числу колен сынов Израилевых, и перенесли их с собою на ночлег, и положили их там.9И [другие] двенадцать камней поставил Иисус среди Иордана на месте, где стояли ноги священников, несших ковчег завета. Они там и до сего дня.10Священники, несшие ковчег, стояли среди Иордана, доколе не окончено было все, что Господь повелел Иисусу сказать народу, так, как завещал Моисей Иисусу; а народ между тем поспешно переходил.11Когда весь народ перешел Иордан, тогда перешел и ковчег [завета] Господня, и священники пред народом;12и сыны Рувима и сыны Гада и половина колена Манассиина перешли вооруженные впереди сынов Израилевых, как говорил им Моисей.13Около сорока тысяч вооруженных на брань перешло пред Господом на равнины Иерихонские, чтобы сразиться.14В тот день прославил Господь Иисуса пред очами всего Израиля и стали бояться его, как боялись Моисея, во все дни жизни его.

Обзор:Поспешный переход — указание на усердие в добродетели. Препоясанные на брань воины вооружены истиной Бога. Прославление Иисуса — переход от закона к благодати (Ориген, Прокопий Газский).

4:10–11 Народ между тем поспешно переходил

Поспешный переход.

Мне кажется, не зря добавлено Святым Духом в Писании, что народ торопился с переходом. Поэтому я думаю, что и нам, также приходящим к спасительному крещению и воспринимающим таинства Слова Божия, следует совершать дело без промедления и задержки и подобает торопиться и теснить друг друга, пока мы все не пройдем. Ибо [нам] заповедуется все пройти и исполнить. Итак, поспешим с переходом, то есть исполним сначала написанное:Блаженны нищие духом(Мф 5:3), чтобы, отложив всякое возношение и восприняв смирение Христа, нам удостоиться достичь обетованного блаженства.

Но когда мы исполним это, нам не следует останавливаться и прекращать [движение], но подобает преодолевать и прочие последующие [вещи], чтобы алкать и жаждать правды[110]. Нам следует переходить и последующее, чтобы плакать в этом мире[111]. Также следует быстро переходить и остальное, чтобы мы сделались кроткими, стали миротворцами и могли быть наречены сынами Божиими[112]. Также нам следует спешить, чтобы по добродетели терпения преодолеть время гонений[113]. И хотя это отдельные [вещи], которые относятся к славе добродетели, будем стремиться [к ним] без промедления и расслабленности, но со всем усердием и быстротой. Это, как мне кажется, и означает поспешно переходить Иордан.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[114].

4:12–13 Около сорока тысяч вооруженных на брань

Пояс истины.

Послушай сам, что Павел говорит:Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною(Еф 6:14). Итак, ты видишь, что Павел под препоясанными имеет в виду тех, кто препоясан поясом истины. Стало быть, истина должна быть нашим поясом, если мы сохраним тайну этой брани и пояса. Ведь если истина есть наш пояс, которым мы препоясываемся на брань Христову, то, сказав неправду и извергнув из наших уст ложь, мы лишаемся пояса воинства Христова и теряем этот ремень истины. Поэтому, если мы пребываем в истине, то препоясаны; если же во лжи, то лишены этого пояса. Но давайте подражать скорее темсорока тысячам препоясанных мужей, которые выступали на войну пред лицом Господним,и всегда будем препоясаны истиной.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[115].

В самом деле, недостаточно тебе казаться соблюдающим истину пред людьми. Ведь люди могут заблуждаться, и ты будешь казаться [соблюдающим] истину, но не будешь опоясан истиной, если не соблюдешь истину пред лицом Господа. То есть не только то, что слышат в голосе люди, но то, что Бог зрит в сердце, дабы не было ничего лживого в сердце, согласно тому, что говорит пророк о таковых:Которые с ближними своими говорят о мире, а в сердце у них зло(Пс 27:3). Итак, тот, кто хочет быть опоясанным пред лицом Господа и выступить на завоевание Иерихона, должен быть далек от всего этого, потому что, переходя реку Иордан, мы переходим для битвы и сражения.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[116].

4:14 В тот день прославил Господь Иисуса

Прославленный Богом.

То возвеличение сына Навинова было для того, чтобы вождь народа считался великим у тех, над кем он правил. Давайте же посмотрим, как возвеличивается пред всем родом сыновей израилевых наш Иисус, мой Господь, вождь и правитель этого народа. Я думаю, что Он Сам всегда превозносится и был превознесен Отцом. Но нужно, чтобы Бог превозносил Его пред нами. И Он превозносится пред моим взором, когда мне открывается высота и величие Его Божества. Когда же мне открыта возвышенность Его Божества? Тогда, конечно, когда я перехожу Иордан и вооружаюсь всяческой броней таинств для будущего сражения.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[117].

Всякий находящийся под законом чтит Моисея. Когда же он переходит от закона к Евангелию, то с изменением [предмета] почитания изменяется и страх, как говорит апостол:Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялсяна кресте со Христом,и уже не я живу, но живет во мне Христос(Гал 2:19).

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[118].

В тот день прославил Господь Иисуса.Господь возвеличил Иисуса, ибо по мере взросления сила его становилась всё более заметной [для всех]. Они справедливостали бояться его,как подобает на службе. И мы в священном страхе чтим нашего Иисусаво все дни жизни.

Прокопий Газский,Комментарии на Книгу Иисуса Навина[119].