16Таким образом Иисус взял всю эту нагорную землю, всю землю полуденную, всю землю Гошен и низменные места, и равнину и гору Израилеву, и низменные места,17от горы Халак, простирающейся к Сеиру, до Ваал–Гада в долине Ливанской, подле горы Ермона, и всех царей их взял, поразил их и убил.18Долгое время вел Иисус войну со всеми сими царями.19Не было города, который заключил бы мир с сынами Израилевыми, кроме Евеев, жителей Гаваона: все взяли они войною;20ибо от Господа было то, что они ожесточили сердце свое и войною встречали Израиля — для того, чтобы преданы были заклятию и чтобы не было им помилования, но чтобы истреблены были так, как повелел Господь Моисею.21В то же время пришел Иисус и поразил Енакимов на горе, в Хевроне, в Давире, в Анаве, на всей горе Иудиной и на всей горе Израилевой; с городами их предал их Иисус заклятию;22не осталось [ни одного] из Енакимов в земле сынов Израилевых, остались только в Газе, в Гефе и в Азоте.23Таким образом взял Иисус всю землю, как говорил Господь Моисею, и отдал ее Иисусу в удел Израильтянам, по разделению между коленами их. И успокоилась земля от войны.

Обзор:Завоевания Иисуса ограничивались городами, упомянутыми в тексте (Августин Иппонский). Бог попускает и даже побуждает врагов выступать против нас, чтобы и мы стяжали победу, и они обрели погибель (Ориген, Августин Иппонский). Воле Божьей невозможно противостоять (Иероним Стридонский). Овладевая всей землёй, Иисус Навин прообразует Христа, Который овладел всяким грехом и уничтожил его (Ориген).

11:16 Иисус взял всю эту нагорную землю, всю землю полуденную

Спрашивается: как сказанное может быть правдой, когда ни во времена после судей, ни во времена царств не могли евреи захватить все города упомянутых семи народов. Но здесь, возможно, следует иметь в виду либо то, что не было такого города, к которому Иисус Навин не приблизился с воинственными намерениями и не взял его. Либо также это может означать, что не осталось более невзятых городов за исключением вышеперечисленных областей. Ибо были перечислены области, в которых были города, в отношении которых дано заключение:все взяли они войною(Ис. Нав 11:19).

Августин Иппонский,Вопросы на Семикнижие[255].

11:20 От Господа было то, что они ожесточили сердце свое

Побуждение к битве.

Пока не приходят враждебные силы, которые производят в нас грехи, и не подстрекают нас ко греху, и не вынуждают нас подвергаться опасности, они не могут быть убиты и истреблены.

Вот почему говорится, что Бог попускает и даже чуть ли не побуждает враждебные силы выступать против нас на битву, чтобы и мы стяжали победу, и они обрели погибель.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[256].

Воля Бога.

Если по воле Божьей случилось так, что мира не заключали с Израилем, ни мир его не принимали, то скажем вместе с апостолом:«За что же ещё обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»(Рим 9:19).

Иероним Стридонский,Диалоги против пелагиан[257].

Сказано, чтоот Господа было то, что они ожесточили сердце свое и войною встречали Израиля.То есть сердце их было ожесточено, как ранее сердце фараона. Не может быть сомнения в том, что совершается это по высокому Божественному решению, когда кого–либо покидает Господь и того предает в руки врагов его; то же происходит здесь, что ранее с фараоном. Но здесь начинает действовать еще и иное, поскольку сказано, чтоони ожесточили сердце своедля того, чтобывойною встречали Израиля.И по этой причине Израиль не проявлял к ним милости.

Израиль мог бы проявить к ним милосердие, когда бы хананеи не войною встречали Израиля. И поэтому повелел Господь,чтобы не было им помилования, но чтобы истреблены были.Господь велел не пощадить ни одного из них, и всё же Израиль пощадил гаваонитян[258]и заключил с ними союз, поскольку они представили себя как пришельцев из весьма дальней земли и заключили с Израилем союз. И однако же, поскольку Израиль помиловал некоторых из хананеев, хотя и в несоблюдение повеления Господа, следует иметь в виду, что хананеи войною встречали Израиля и поэтому Израиль не мог дать им помилования; и не могли и хананеи убедить Израиль проявить милость и пренебречь повелением Господа.

Я не могу поверить в то, что это могло произойти каким–либо иным образом, ибо Иисус Навин был их вождем и внимательно прислушивался ко всем повелениям Господа. Тем не менее даже и Иисус Навин не истребил бы их так скоро, если бы они не пошли на него столь подло. Также могло бы случиться, что Иисус Навин во исполнение повеления Господа разбил бы их не столь сокрушительно, и они дожили бы до тех времен, когда Израиль мог пощадить их после смерти Иисуса Навина, поскольку Израиль в то время уже не так внимательно прислушивался к голосу Господа. Ведь и при жизни Иисуса Навина Израиль пощадил некоторых же хананеев, хотя и подчинил своей власти; некоторых хананеев они фактически так и не смогли победить. Но все эти свершения имели место не в то время, когда он был вождем Израиля, а уже когда он в пожилом возрасте отошел от военных дел и только разграничивал земли для Израиля. Он поделил их с тем, чтобы Израиль вошел во владение этими землями, оставленными врагом, и покорил остальные в бою, хотя сам он уже не мог начинать войну. И то обстоятельство, что Израилю удалось покорить себе некоторых хананеев, лишь в малой степени следует отнести на счет Божественного провидения, как это и явствует в соответствующих местах Священного Писания.

Августин Иппонский,Вопросы на Семикнижие[259].

11:23 Таким образом взял Иисус всю землю

Все виды грехов.

Не сказано, что Иисус одних взял на войне, а других не взял, но что взял всех, то есть захватил всех и всех умертвил. Ибо Господь Иисус очистил нас от [всех] видов греха и все их сокрушил. Ведь мы всебыли несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга(Тит 3:3), и в нас был всякий род греха, который обретается в людях, пока они не уверовали. И хорошо сказано, что Иисус убил всех, которые вышли на войну. Ибо нет ни одного вида греха, которого не одолел бы Иисус, Который есть Слово и Премудрость Божия. Ибо Он все превосходит и побеждает. Или мы не верим в то, что всякий род греха истребляется, когда мы подходим к спасительной купели? На это указывает и апостол Павел; когда он исчислил все разновидности грехов, после всего он добавляет и говорит:И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа(1 Кор 6:11). Поэтому и говорится, что таким образом Он всех одолел в сражении и всех умертвил, потому чтоот Господа было то, что они ожесточили сердце свое и войною встречали Израиля — для того, чтобы истреблены были(Ис. Нав 11:20).

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[260].

Овладение землёй и успокоение от войн.

Я не вижу, что тот Иисус, сын Навин,взял всю землю.Ибо сколько земли взял тот, кто овладел только Иудеей? А наш Господь Иисус Сам поистине взял всю землю, потому что к нему притекло множество верующих со всей земли и из всех народов. И после этого, после того как Иисусвзял всю землю,также добавляется:и успокоилась земля от войн.Каким образом может быть сказано о сыне Навине, что земля успокоилась от войн, если в те времена она почти никогда не была спокойна от войн? Но это исполняется только в моем Господе Иисусе Христе. Ибо если посмотришь на себя ты, который пришел к Иисусу и получил от Него по благодати крещения прощение грехов, и в тебе уже не враждует плоть против духа и дух против плоти, то твояземля успокоилась от войн,если только ты носишь в своем теле смерть Иисуса Христа, так что после прекращения в тебе всех сражений ты сделался миротворцем и был наречен сыном Божиим.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[261].