15И встал Самуил и пошел из Галгала в Гиву Вениаминову; а Саул пересчитал людей, бывших с ним, до шестисот человек.16Саул с сыном своим Ионафаном и людьми, находившимися при них, засели в Гиве Вениаминовой; Филистимляне же стояли станом в Михмасе.17И вышли из стана Филистимского три отряда для опустошения земли: один направился по дороге к Офре, в округ Суаль,18другой отряд направился по дороге Вефоронской, а третий направился по дороге к границе долины Цевоим, к пустыне.19Кузнецов не было во всей земле Израильской; ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья.20И должны были ходить все Израильтяне к Филистимлянам оттачивать свои сошники, и свои заступы, и свои топоры, и свои кирки,21когда сделается щербина на острие у сошников, и у заступов, и у вил, и у топоров, или нужно рожон поправить.22Поэтому во время войны не было ни меча, ни копья у всего народа, бывшего с Саулом и Ионафаном, а [только] нашлись они у Саула и Ионафана, сына его.23И вышел передовой отряд Филистимский к переправе Михмасской.

Обзор:У израильтян не было ни духа, ни оружия (Сульпиций Север). Они — символ не готовых к духовной брани в силу лени (Беда Достопочтенный).

13:19–20 Кузнецов не было во всей земле Израильской; ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья. И должны были ходить все Израильтяне к Филистимлянам

Нехватка духа и оружия.

Итак, за грех царя страх одолел всё войско. Вражеский лагерь, располагавшийся невдалеке, являл собой настоящую угрозу, и никому не хватало духа пойти в бой: очень многие устремились в места болотистые. Ведь кроме слабости духа со стороны считавших, что Бог отвернулся от них за грех царя, войско имело острую нужду в железном оружии — до такой степени, что ни у кого, как утверждается, не было ни меча, ни копья, за исключением Саула и сына его Ионафана. Филистимляне, как победители прежних войн, лишили евреев права пользования оружием, так что никто не мог изготовить какое–либо оружие или даже сельскохозяйственное орудие.

Сульпиций Север,Хроники[776].

Причина [запрета на оружие] вполне очевидна. Ибо она явственно дает врагу возможность опустошать землю обетования, или иными словами, подрывать добродетели Церкви, если нет у нее учителя и кузнеца духовной брони, которую, как нас наставляет апостол, мы должны использовать против испепеляющих ударов оружия зла. Ибо злые соблазнители стараются изо всех сил удержать нас от облачения в доспехи Господа с тем, чтобы двусторонний меч [Слова Его] не оказался наконец в руках наших и не нанес им сокрушительного удара возмездия.

Беда Достопочтенный,На 1-ю книгу Царств[777].

Опускаются низко и сегодня некоторые и покидают высоты Слова Божия, к которому им следовало подняться и к которому надлежало прислушиваться. Вместо этого они спускаются все ниже и выслушивают мирские сказки и учения демонов. Лишенные всего духовного знания, они встречаются для чтения логиков, учителей риторики и поэтов языческих в целях упражнения в талантах земных, подобно тем безоружным израильтянам, которые ходили к филистимлянам оттачивать свои орудия для работы в лесу или для работы в поле, — поистине безоружные, то есть лишенные знания духовного.

Беда Достопочтенный,На 1-ю книгу Царств[778].

13:22–23 И вышел передовой отряд Филистимский

Несмотря на то, что день битвы со злыми силами настает ежедневно, многие довольствуются своей жизнью деревенщины и лишь немногие надлежащим образом вооружаются должным чтением или слушанием Священного Писания и выступают вперед в доспехах [слова] для битвы. Так духовный враг наш, укрепленный нашей ленью, причиняет нам то, что враг физически причинял Израилю в описываемое время. <…> И вышел передовой отряд филистимский к переправе Михмасской[779]. Поскольку Израиль не имел оружия, он оставил страну своему врагу. Так и мы предоставляем подобную возможность нашему врагу нашей леностью в чтении и вопрошании духовных учителей, подобно тому как Израильтяне своим небрежением к изготовлению оружия или к поиску для себя кузнецов среди своего народа. Как следствие, враг спешит воспользоваться возможностью применить свое оружие безбожия против добродетелей своего противника, подобно филистимлянам, наводнившим пределы Святой земли. (Сам тот факт, что Михмас был осажден, свидетельствует об унижении и подчинении). Но не следует нам призывать опыт и умения искусств человеческих для отражения оружия этого ненавистнейшего из врагов. Нам следует в усердной молитве испросить для себя помощи Духа Святого и благодати учителей небесных.

Беда Достопочтенный,На 1-ю книгу Царств[780].