30Когда они были еще на пути, дошел слух до Давида, что Авессалом умертвил всех царских сыновей, и не осталось ни одного из них.31И встал царь, и разодрал одежды свои, и повергся на землю, и все слуги его, предстоящие ему, разодрали одежды свои.32Но Ионадав, сын Самая, брата Давидова, сказал: пусть не думает господин мой, что всех отроков, царских сыновей, умертвили; один только Амнон умер, ибо у Авессалома был этот замысел с того дня, как [Амнон] обесчестил сестру его;33итак пусть господин мой, царь, не тревожится мыслью о том, будто умерли все царские сыновья: умер один только Амнон.34И убежал Авессалом. И поднял отрок, стоявший на страже, глаза свои, и увидел: вот, много народа идет по дороге по скату горы.35Тогда Ионадав сказал царю: это идут царские сыновья; как говорил раб твой, так и есть.36И едва только сказал он это, вот пришли царские сыновья, и подняли вопль и плакали. И сам царь и все слуги его плакали очень великим плачем.37Авессалом же убежал и пошел к Фалмаю, сыну Емиуда, царю Гессурскому. И плакал Давид о сыне своем во все дни.38Авессалом убежал и пришел в Гeccyp и пробыл там три года.39И не стал царь Давид преследовать Авессалома; ибо утешился о смерти Амнона.

Обзор:Наказания за грехи Давида обрушиваются на его семью (Сальвиан Пресвитер).

13:36–38 Авессалом убежал и пришел в Гессур

Таково первое упоминание о наказании от Бога — первое, но не единственное. За ним последовала целая серия великих невзгод, и почти бесконечная последовательность несчастий едва пощадила его дом. Фамарь была обесчещена безумием Амнона, Амнон был убит Авессаломом. Жестокое преступление совершено одним братом, но месть другого была ещё более жестока. Так Давид, отец их, оказался наказан за преступления обоих. Двое сыновей согрешили, но трое страдали за грехи двоих; Фамарь потеряла невинность, и потеря Авессалома оплакана была в Амноне. Правда, ты не знаешь, за которого из сыновей отец плакал сильнее: за того, который в этом мире был убит рукой брата, или того, который от своей погиб в будущем.

Сальвиан Пресвитер,О правлении Бога[1155].