1Иерихон заперся и был заперт от [страха] сынов Израилевых: никто не выходил [из него] и никто не входил.2Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, [и находящихся в нем] людей сильных;3пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней;4и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами;5когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и [весь] народ пойдет [в город, устремившись] каждый с своей стороны.6И призвал Иисус, сын Навин, священников [Израилевых] и сказал им: несите ковчег завета; а семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом Господним.7И сказал народу: пойдите и обойдите вокруг города; вооруженные же пусть идут пред ковчегом Господним.

Обзор:Повеление Господа, чтобы священники и народ в течение семи дней обходили Иерихон, свидетельствует, что заповедь о покое в субботу не была вечной (Тертуллиан). Сила Божья — самое надёжное оружие (Павлин Нольский). Голос священников несёт в себе величие слова Христа (Максим Туринский).

6:1–5 Иерихон заперся от [страха] сынов Израилевых… Господь сказал Иисусу: пойдите вокруг города все способные к войне в течение шести дней с ковчегом, и священники пусть трубят в трубы

Шествие в субботу.

Вот, иудеи скажут, конечно, что, с тех пор как эта заповедь была дана через Моисея, её должно было соблюдать. Однако очевидно [из читаемого], что заповедь не была вечной или духовной, но временной, так что когда–то ей предстояло закончиться… <…> Иисус, сын Навина, в то время как завоёвывал Иерихон, заявил, что получил заповедь от Бога повелеть народу, чтобы священники носили ковчег завета Бога семь дней, обходя город, и тогда, когда окончится обход в седьмой день, стены города обрушатся. Было сделано так: когда время седьмого дня закончилось, как и было предсказано, рухнули стены города. Из всего этого явствует, что в число семи дней вошла и суббота, ведь семь дней, с какого бы дня ни начать отсчёт, с необходимостью включают и субботу. И в такой день не только пришлось трудиться священникам, но и под острием меча город стал добычей всего израильского народа. Тертуллиан,Против иудеев[151].

Невидимое оружие.

Голос священников.

И вот стены Иерихона под звук труб священников пали, потому что внутри себя они удерживали народ грешников. Не побило их ни стенобитное орудие, ни осадное, но — что удивительно — их разрушил ужас голоса священников. И стены, которые стояли неприступными перед мечами, разрушились от священного голоса труб. И кто же не удивится, что, когда раздался звук, камни распались на части и основания сотряслись, и всё рухнуло так, что победители не потерпели никакого ущерба, а у врагов ничего не устояло? И что никто не прикасался к тем стенам, но они, за которыми обитали грешники, оказались захваченными снаружи голосом праведников? <…>

Поэтому, братья, если звуки голоса священников столь мощны были в те времена, что их поток в воздухе вызывал такое смятение, то сколь же больше мы верим, что этот голос священников жив ныне и несёт величественное, возвещая словом Христа! <…> И как могли облечённые чувствами творения противостоять, когда священного страха не могли вынести и бесчувственные материалы? Ведь мы верим, что словами священников легче смягчить сердца, нежели камни; и грехи могут быть прощены быстрее, чем рассыпались те камни. Ведь голос Духа, когда приходит, легче разрушает позор греха, нежели каменное укрепление.

Максим Туринский,Проповеди[153].