Исторические книги (Часть 1). Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи, Первая и Вторая книги Царств. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет IV
Целиком
Aa
Читать книгу
Исторические книги (Часть 1). Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи, Первая и Вторая книги Царств. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет IV

21:8–15 ПОИСКИ ЖЁН В ИАВИСЕ ГАЛААДСКОМ 21:16–25 ЖЁНЫ ИЗ СИЛОМА

16 И сказали старейшины общества: что нам делать с оставшимися [касательно] жен, ибо истреблены женщины у Вениамина? 17 И сказали: наследственная земля пусть остается уцелевшим сынам Вениамина, чтобы не исчезло колено от Израиля; 18 но мы не можем дать им жен из дочерей наших; ибо сыны Израилевы поклялись, говоря: проклят, кто даст жену Вениамину. 19 И сказали: вот, каждый год бывает праздник Господень в Силоме, который на север от Вефиля и на восток от дороги, ведущей от Вефиля в Сихем, и на юг от Левоны. 20 И приказали сынам Вениамина и сказали: подите и засядьте в виноградниках, 21 и смотрите, когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах, тогда выйдите из виноградников и схватите себе каждый жену из девиц Силомских и идите в землю Вениаминову; 22 и когда придут отцы их, или братья их с жалобою к нам, мы скажем им: простите нас за них, ибо мы не взяли для каждого из них жены на войне, и вы не дали им; теперь вы виновны. 23  Сыны Вениамина так и сделали, и взяли жен по числу своему из бывших в хороводе, которых они похитили, и пошли и возвратились в удел свой, и построили города и стали жить в них. 24 В то же время Израильтяне разошлись оттуда каждый в колено свое и в племя свое, и пошли оттуда каждый в удел свой. 25 В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.


Обзор: Суровость приговора смягчается с помощью греха (Амвросий Медиоланский). Вследствие отступления от единого и великого, истинного и единственного Царя всяческих и Бога и ныне происходит такое разногласие и распря между членами Церкви, когда каждый отступает от учения Господа нашего Иисуса Христа (Василий Кесарийский).


21:17–21 Наследственная земля пусть остается уцелевшим сынам Вениамина

Пожалев, что наложили такой суровый приговор на своих братьев[572], израильтяне смягчили суровость так, чтобы дать им в замужество тех девиц, которые потеряли родителей, чьи отцы были убиты за грехи, или дать им возможность найти себе жену с помощью похищения. За предательское злодейство они, нарушив чужое право брака, были признаны недостойными просить себе жену. Но страх потерять одно из колен вынудил израильтян потворствовать обману.

Амвросий Медиоланский, Об обязанностях священнослужителей[573].


21:25 В те дни не было царя у Израиля

Пришла мне на память Книга Судей, которая повествует о том, что каждый делал то, что ему казалось справедливым, и вместе с тем объясняет причину этого, сказав, что в те дни не было царя у Израиля (Суд 21:25). Итак, припомнив это, я подумал и о настоящем то, что, может быть, страшно и странно выговорить, но следует признать весьма справедливым, а именно: не вследствие ли отступления от единого и великого, истинного и единственного Царя всяческих и Бога и ныне происходит такое разногласие и распря между членами Церкви, когда каждый отступает от учения Господа нашего Иисуса Христа, самовольно защищает какие–то собственные суждения и определения и хочет скорее начальствовать вопреки Господу, нежели быть под начальством Господа?

Василий Кесарийский, О Суде Божьем[574].