11Оттуда пошел он против жителей Давира; имя Давиру [было] прежде Кириаф–Сефер.12И сказал Халев: кто поразит Кириаф–Сефер и возьмет его, тому отдам Ахсу, дочь мою, в жену.13И взял его Гофониил, сын Кеназа, младшего брата Халевова, и [Халев] отдал в жену ему Ахсу, дочь свою.14Когда надлежало ей идти, [Гофониил] научил ее просить у отца ее поле, и она сошла с осла. Халев сказал ей: что тебе?15[Ахса] сказала ему: дай мне благословение; ты дал мне землю полуденную, дай мне и источники воды. И дал ей [Халев] источники верхние и источники нижние.16И сыны [Иофора] Кенеянина, тестя Моисеева, пошли из города Пальм с сынами Иудиными в пустыню Иудину, которая на юг от Арада, и пришли и поселились среди народа.17И пошел Иуда с Симеоном, братом своим, и поразили Хананеев, живших в Цефафе, и предали его заклятию, и [от того] называется город сей Хорма.18Иуда взял также Газу с пределами ее, Аскалон с пределами его, и Екрон с пределами его.19Господь был с Иудою, и он овладел горою; но жителей долины не мог прогнать, потому что у них были железные колесницы.20И отдали Халеву Хеврон, как говорил Моисей, и изгнал [он] оттуда трех сынов Енаковых.21Но Иевусеев, которые жили в Иерусалиме, не изгнали сыны Вениаминовы, и живут Иевусеи с сынами Вениамина в Иерусалиме до сего дня.

Обзор:Просьба Ахсы дать ей источники воды символизирует два вида раскаяния — из страха и из любви (Григорий Великий).

1:12 Тому отдам Ахсу, дочь мою, в жену[368]

1:15 [Ахса] сказала ему: дай мне благословение; ты дал, мне землю полуденную, дай мне и источники воды

Благодать слёз.

В целом существуют два вида раскаяния, ибо жаждущая Бога душа сначала раскаивается из страха, затем — из любви. Сначала [душа] предаётся слезам, потому что, сознавая свои грехи, она устрашается вечным наказанием. Когда же страх утихает от долгой скорби раскаяния, рождается чувство уверенности в надежде на прощение и в душе начинает пылать любовь к небесным радостям. Тот, кто прежде проливал слёзы из страха перед наказанием, начинает неистово оплакивать своё отдаление от Царства. И вот разуму открывается, каковы эти хоры ангелов, каково сообщество святых, каково величие постоянного видения Бога — тогда [кающийся] с большей горечью предаётся скорби, нежели те слёзы, которые он проливал из боязни вечных мук. Так бывает, что совершенное раскаяние из страха приводит душу к раскаянию из любви.

Это прекрасно [передано] в символической форме в одной из исторических книг Писания. Там написано, что Ахса, дочь Халева, вздыхала, сидя на осле[369]. И Халев спросил её:что тебе?Ахса ответила:дай мне благословение; ты дал мне землю полуденную, дай мне и источники воды. И дал ей [Халев] источники верхние и источники нижние(Ис. Нав 1:15). Конечно же, Ахса сиделанаосле, потому что душа её возвышалась над неразумными стремлениями её плоти. Воздыхания, с которыми она просила у отца источники воды, [означают], что с глубокой скорбью нужно испрашивать у нашего Создателя благодать слёз. Есть [люди], которые обрели дар открыто говорить о справедливости, защищать притесняемых, делиться имуществом с нуждающимися, страстно исповедовать веру, но которые всё ещё не обрели благодать слёз. Они, можно сказать, имеютземлю полуденную,но они всё ещё нуждаются в источниках вод, потому что теперь, когда они ревностно творят многие дела добра, им нужно оплакать и свои прежние грехи, либо из страха перед наказанием, либо из любви к Царству Небесному.

А так как есть два вида раскаяния, то Халев дал дочериисточники верхние и источники нижние.Душа получаетисточники верхние,когда рыдает от стремления [войти] в Царство Небесное; она принимаетисточники нижние,когда рыдает из страха [оказаться] в аду. Сначала же даются источники нижние и только потом — верхние. Но поскольку раскаяние из любви выше достоинством, то с необходимостью верхние источники упомянуты прежде нижних.

Григорий Великий,Диалоги[370].