1И пришел Haac Аммонитянин и осадил Иавис Галаадский. И сказали все жители Иависа Наасу: заключи с нами союз, и мы будем служить тебе.2И сказал им Наас Аммонитянин: я заключу с вами союз, но с тем, чтобы выколоть у каждого из вас правый глаз и тем положить бесчестие на всего Израиля.3И сказали ему старейшины Иависа: дай нам сроку семь дней, чтобы послать нам послов во все пределы Израильские, и если никто не поможет нам, то мы выйдем к тебе.4И пришли послы в Гиву Саулову и пересказали слова сии вслух народа; и весь народ поднял вопль и заплакал.5И вот, пришел Саул позади волов с поля и сказал: что [сделалось] с народом, что он плачет? И пересказали ему слова жителей Иависа.6И сошел Дух Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его;7и взял он пару волов, и рассек их на части, и послал во все пределы Израильские чрез тех послов, объявляя, что так будет поступлено с волами того, кто не пойдет вслед Саула и Самуила. И напал страх Господень на народ, и выступили [все], как один человек.8[Саул] осмотрел их в Везеке, и нашлось сынов Израилевых триста тысяч и мужей Иудиных тридцать тысяч.9И сказали пришедшим послам: так скажите жителям Иависа Галаадского: завтра будет к вам помощь, когда обогреет солнце. И пришли послы и объявили жителям Иависа, и они обрадовались.10И сказали жители Иависа [Наасу]: завтра выйдем к вам, и поступайте с нами, как вам угодно.11В следующий день Саул разделил народ на три отряда, и они проникли в средину стана во время утренней стражи и поразили Аммонитян до дневного зноя; оставшиеся рассеялись, так что не осталось из них двоих вместе.12Тогда сказал народ Самуилу: кто говорил: «Саулу ли царствовать над нами»? дайте этих людей, и мы умертвим их.13Но Саул сказал: в сей день никого не должно умерщвлять, ибо сегодня Господь совершил спасение в Израиле.14И сказал Самуил народу: пойдем в Галгал, и обновим там царство.15И пошел весь народ в Галгал, и поставили там Саула царем пред Господом в Галгале, и принесли там мирные жертвы пред Господом. И весьма веселились там Саул и все Израильтяне.

Обзор:Правый глаз — символ восприятия небесной реальности, для постижения которой мудрые обращаются за советом к святым (Беда Достопочтенный).

11:1–2 И пришел Наас Аммонитянин и сказал: я заключу с вами союз, но с тем, чтобы выколоть у каждого из вас правый глаз

Некоторые из верных в Церкви нередко соглашались в том, чтобы с искренней любовью следовать за избранными и покорно служить им как учителям своим, о которых полагали, что темудры, как змии,в их частых размышлениях над Писаниями. Но эти хранители мира в Церкви не ведали, что учители их вовсе не стольпросты, как голуби(Мф 10:16).

Но поскольку всё тайное становится явным, таковые «сеющие заблуждения» иделающие идолов(Ис 45:16) вскоре обнаруживали непросвещенность глаз их сердца. О них отнюдь нельзя сказать:глаза твои голубиные(Песн 1:14). Напротив, они стремятся отвести глаза своих слушателей, то есть помешать восприятию ими небесного и возвышенному созерцанию ими божественного. Зато они уводят их к усмотрению лишь злого и извращенного начал для того, чтобы лишить их силы в войне, которую мы ежедневно ведемпротив духов злобы поднебесной(Еф 6:12). По этой причине Наас Аммонитянин хотел лишить жителей Иависа Галаадского их правого глаза с тем, чтобы они были неспособны видеть что–либо из того, что им необходимо для защиты от врага, когда левая часть их лица во время битвы будет закрыта щитом.

Беда Достопочтенный,На 1-ю книгу Царств[747].

11:3 Дай нам сроку семь дней.

Более мудрые [из братьев] проявили осторожность по отношению к еретикам и распознали в них древнего дракона или змия, говорившего в них (который есть дьявол или сатана, как о нем говорится в различных писаниях апостола Павла, и подобным же образом высказывался Христос). Они говорили: «Не заставляйте нас поверить вашему новому учению до тех пор, пока мы не изучим писания отцов и не получим наставления в семи духовных дарах от Святого Духа, который дан был Церкви как ее светоч. И если ничего не найдется в них в защиту нашей веры, мы выйдем к вам и отбросим внутреннее кафолическое единство и примкнем к вам, вышедшим из него, и сами будем нападать на него. Тогда только мы будем покорно слушать вас в этом деле и даже если оно против самих нас».Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши(1 Ин 2:19). Они говорили это, как бы то ни было, не в знак того, что они когда–либо придут к какому–либо соглашению [с отступниками], но единственно в знак того, что они были в высшей степени уверены в правильности веры отцов и были полностью готовы одолеть еретиков.

Беда Достопочтенный,На 1-ю книгу Царств[748].