12И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен–Езер, сказав: до сего места помог нам Господь.13Так усмирены были Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила.14И возвращены были Израилю города, которые взяли Филистимляне у Израиля, от Аккарона и до Гефа, и пределы их освободил Израиль из рук Филистимлян, и был мир между Израилем и Аморреями.15И был Самуил судьею Израиля во все дни жизни своей:16из года в год он ходил и обходил Вефиль, и Галгал и Массифу и судил Израиля во всех сих местах;17потом возвращался в Раму; ибо [там] был дом его, и там судил он Израиля, и построил там жертвенник Господу.

Обзор:Авен–Езер, «камень помощи», — образ Христа (Иероним Стридонский). Воздвижение камня — символ обращение от земного к духовному (Августин Иппонский).

7:12 И взял Самуил один камень

Камень помощи.

Камень, который отвергли строители, соделался главою угла(Пс 117:22). Это тот камень, который упомянут Авен-Езером в Книге Царств. Тот камень есть Христос. Авен–Езер же означает «камень помощи».

Иероним Стридонский,Трактат на Псалмы[708].

Стремление к духовному.

Мы можем быть уверены в том, что цель тех, кто переходят [от израильтянина к христианину], заключается в преобразовании от старого к новому, так что каждый стремится не к материальному благополучию, но к духовной гармонии. По этой причине сам пророк Самуил, перед тем как помазать Саула на царствие, воззвал к Господу от лица Израиля, и Господь услышал его; и тогда он принес ягненка Господу во всесожжение, и воззвал Самуил к Господу об Израиле, и услышал его Господь. И когда пошли владетели филистимские на Израиля и филистимляне пришли воевать с Израилем, то Сам Господь возгремел в тот день сильным громом над филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем.И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен–Езер, сказав: до сего места помог нам Господь(1 Цар 7:12).

Слово жеМассифаозначает «цель». Камень жеАвен–Езересть «камень помощи». Он указывает на посредничество Спасителя, через Кого мы должны перейти от старойМассифык новой, то есть от цели материального благополучия как ложного блаженства в царстве плотском, — к той цели, которая связана с духовным блаженством, то есть с истинным блаженством в Царстве Небесном. И коль скоро нет ничего лучше этого, помоги нам Господь.

Августин Иппонский,О граде Божием[709].