Благотворительность
Исторические книги (Часть 1). Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи, Первая и Вторая книги Царств. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет IV
Целиком
Aa
Читать книгу
Исторические книги (Часть 1). Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи, Первая и Вторая книги Царств. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет IV

17:31–40 ДАВИД ВЫЗЫВАЕТСЯ СРАЗИТЬСЯ С ГОЛИАФОМ

31И услышали слова, которые говорил Давид, и пересказали Саулу, и тот призвал его.32И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из–за него; раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином.33И сказал Саул Давиду: не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей.34И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада,35то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его;36и льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живаго.37И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою.38И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню.39И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык [к такому вооружению]; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя.40И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина.


Обзор:Убийство льва и медведя — символы победы Господа над дьяволом (Цезарий Арльский). Давид выбрал вооружение, подходящее его положению и юному возрасту (Иоанн Кассиан).


17:37 И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина

Когда Давид был помазан благословенным Самуилом, прежде чем прийти сюда, он убил льва и медведя без какого-либо оружия, как он сам поведал царю Саулу. И лев и медведь представляют собой образ дьявола, ибо они были задушены Давидом за то, что дерзнули напасть на его овец. Всё то, возлюбленные братья, что было прообразовано в Давиде и о чём мы читаем, совершилось, как нам известно, в Господе нашем Иисусе Христе. Это Он задушил льва и медведя, когда сошёл в ад, дабы освободить всех святых из их когтей. К тому же послушай пророка, призывающего Господа:Избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою; спаси меня от пасти льва(Пс 21:21–22). Поскольку сила медведя в лапах, а льва — в пасти, то дьявол и обозначен двумя этими бестиями. Итак, сказано это относительно Христа, дабы единственная Церковь Его вырвана была из лап, то есть власти, или пасти, дьявола.

Цезарий Арльский,Проповеди[857].


17:38–40 И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню… И сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя

Иногда мы видим, как из хорошего дела вытекает дурной пример. Ведь если кто полагает, что делает то же самое, однако не с тем же чувством, не с той же целью или ради совсем другой добродетели, он легко может угодить в силки обмана и погибели, хотя от тех же самых вещей другие обретают плоды жизни вечной. И тот храбрый юноша, вышедший против воинственного великана, случись им бороться руками, наверняка испытал бы то же, если бы был облачён в [подходящую] мужу тяжёлую броню Саула, в которой человек более зрелого возраста положил бы множество врагов. И это навлекло бы на юношу очевидную беду, если бы он мудро не выбрал то вооружение, которое подходило для его юности, и не выступил против опасного врага не в латах и со щитом, как вооружены были другие, а с тем оружием, которым он способен был сражаться.

Иоанн Кассиан,Собеседования[858].