¹ В тот день воспела Девора и Варак, сын Авиноамов, сими словами: ²  Израиль отмщен, народ показал рвение; прославьте Господа! ³  Слушайте, цари, внимайте, вельможи: я Господу, я пою, бряцаю Господу Богу Израилеву. ⁴ Когда выходил Ты, Господи, от Сеира, когда шел с поля Едомского, тогда земля тряслась, и небо капало, и облака проливали воду; ⁵ горы таяли от лица Господа, даже этот Синай от лица Господа Бога Израилева. ⁶ Во дни Самегара, сына Анафова, во дни Иаили, были пусты дороги, и ходившие прежде путями прямыми ходили тогда окольными дорогами. ⁷ Не стало обитателей в селениях у Израиля, не стало, доколе не восстала я, Девора, доколе не восстала я, мать в Израиле. ⁸ Избрали новых богов, оттого война у ворот. Виден ли был щит и копье у сорока тысяч Израиля? ⁹ Сердце мое к вам, начальники Израилевы, к ревнителям в народе; прославьте Господа! ¹⁰ Ездящие на ослицах белых, сидящие на коврах и ходящие по дороге, пойте песнь! ¹¹ Среди голосов собирающих стада при колодезях, там да воспоют хвалу Господу, хвалу вождям Израиля! Тогда выступил ко вратам народ Господень. ¹² Воспряни, воспряни, Девора! воспряни, воспряни! воспой песнь! Восстань, Варак! и веди пленников твоих, сын Авиноамов! ¹³  Тогда немногим из сильных подчинил Он народ; Господь подчинил мне храбрых. ¹⁴ От Ефрема пришли укоренившиеся в земле Амалика; за тобою Вениамин, среди народа твоего; от Махира шли начальники, и от Завулона владеющие тростью писца. ¹⁵ И князья Иссахаровы с Деворою, и Иссахар так же, как Варак, бросался в долину пеший. В племенах Рувимовых большое разногласие. ¹⁶ Что сидишь ты между овчарнями, слушая блеяние стад? В племенах Рувимовых большое разногласие. ¹⁷ Галаад живет [спокойно] за Иорданом, и Дану чего бояться с кораблями? Асир сидит на берегу моря и у пристаней своих живет спокойно. ¹⁸ Завулон — народ, обрекший душу свою на смерть, и Неффалим — на высотах поля. ¹⁹ Пришли цари, сразились, тогда сразились цари Ханаанские в Фанаахе у вод Мегиддонских, но не получили нимало серебра. ²⁰ С неба сражались, звезды с путей своих сражались с Сисарою. ²¹ Поток Киссон увлек их, поток Кедумим, поток Киссон. Попирай, душа моя, силу! ²² Тогда ломались копыта конские от побега, от побега сильных его. ²³ Прокляните Мероз, говорит Ангел Господень, прокляните, прокляните жителей его за то, что не пришли на помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми. ²⁴ Да будет благословенна между женами Иаиль, жена Хевера Кенеянина, между женами в шатрах да будет благословенна! ²⁵ Воды просил он: молока подала она, в чаше вельможеской принесла молока лучшего. ²⁶ [Левую] руку свою протянула к колу, а правую свою к молоту работников; ударила Сисару, поразила голову его, разбила и пронзила висок его. ²⁷  К ногам ее склонился, пал и лежал, к ногам ее склонился, пал; где склонился, там и пал сраженный. ²⁸ В окно выглядывает и вопит мать Сисарина сквозь решетку: что долго не идет конница его, что медлят колеса колесниц его? ²⁹ Умные из ее женщин отвечают ей, и сама она отвечает на слова свои: ³⁰ верно, они нашли, делят добычу, по девице, по две девицы на каждого воина, в добычу полученная разноцветная [одежда] Сисаре, полученная в добычу разноцветная одежда, вышитая с обеих сторон, снятая с плеч пленника. ³¹ Так да погибнут все враги Твои, Господи! Любящие же Его [да] [будут] как солнце, восходящее во всей силе своей! — И покоилась земля сорок лет.

Обзор: Святые внушают отвагу против врагов (Прокопий Газский). Победа над врагами достойна воспевания (Ориген).

5:1–3 В тот день воспела Девора

Победа достойна песни.

О четвертой песне написано в книге Судей: В тот день воспела Девора… И кто воспевает это, тот должен быть пчелой, чей труд цари и обычные люди используют для здоровья. Ибо Девора переводится как «пчела», которая воспевает эту песнь, но вместе с ней [воспевает ее] и Варак. Варак же переводится как «сверкание». И эта песня воспевается после победы, потому что никто не может воспевать совершенное, пока не одолеет противников. Именно так и говорится в этой песне: Воспряни, воспряни, Девора, воздвигни тысячи людей. Воспряни, воспряни, воспой песнь, воспряни, Варак! (Суд 5:12)[429]. Но ты найдешь более полное [толкование] в тех беседах, которые мы произнесли на Книгу Судей.

Ориген, Комментарий на Песнь песней[430].

5:3 Слушайте, цари, внимайте, вельможи

Род царей и священников.

Она называет царями тех, которые призываются к слушанию слова Божия. Ликуй, народ Божий, слыша о знаках твоего достоинства! Ты призываешься слушать слово Божье не как простой народ, но как царь. Ибо тебе сказано: Род царский, священнический, народ, взятый в удел (1 Пет 2:9). И поскольку вы суть цари, потому наш царь Христос Господь справедливо называется Царем царствующих и Господом господствующих (1 Тим 6:15)[431]. Но как вы возликовали о звании вашего достоинства, так вы должны научиться тому, чтобы через свое поведение каждый из вас стал царем. Позволь мне кратко разъяснить вам это. Ты есть царь всего, если в тебе царствует Христос, ибо Он назван Царем от царствования. Поэтому, если в тебе царствует душа, а тело подчиняется, если ты покоряешь вожделение плоти под иго своей власти, если ты сдерживаешь разные роды пороков тугой уздой твоей воздержности, ты справедливо будешь назван царем, который умеет справедливо царствовать. Итак, когда ты станешь таким, ты по достоинству будешь призван как царь к слушанию божественных слов.

Ориген, Гомилии на Книгу Судей[432].

5:12 Воспряни, воспряни, Девора!

Воспряни, воспряни, Девора! Возвеличь праведность, укрепи народ, восстань к славе Божией и спасению Израиля. Укрепляясь, восстань, Варак! (Суд 5:12).Облекись силой и восстань по слову, бывшему к Моисею: А ты здесь встань со Мною (Втор 5:31)[433], и согласно Давиду, сказавшему: Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим (Пс 121:2), и: «поставил на камень ноги мои» (Пс 30:9).

Итак, укрепляясь, восстань и говори: Все могу в укрепляющем меня Христе (Флп 4:13), и: Господь — сила моя и песнь (Пс 117:14). Но и ты, Девора, укрепи Варака. Ибо и нам святые дают силу во Господе, внушая отвагу против врагов. И плени всякую мысль Варака в послушание Христу; и если ты ослабеешь в этом, подобно Ионафану, укрепись, вкусив от труда Деворы пророческого меда.

Прокопии Газский, Комментарии на Книгу Судей[434].