²⁴ Люди Израильские были истомлены в тот день; а Саул заклял народ, сказав: проклят, кто вкусит хлеба до вечера, доколе я не отомщу врагам моим. И никто из народа не вкусил пищи. ²⁵ И пошел весь народ в лес, и был там на поляне мед. ²⁶ И вошел народ в лес, говоря: вот, течет мед. Но никто не протянул руки своей ко рту своему, ибо народ боялся заклятия. ²⁷  Ионафан же не слышал, когда отец его заклинал народ, и, протянув конец палки, которая была в руке его, обмакнул ее в сот медовый и обратил рукою к устам своим, и просветлели глаза его. ²⁸ И сказал ему один из народа, говоря: отец твой заклял народ, сказав: «проклят, кто сегодня вкусит пищи»; от этого народ истомился. ²⁹ И сказал Ионафан: смутил отец мой землю; смотрите, у меня просветлели глаза, когда я вкусил немного этого меду; ³⁰ если бы поел сегодня народ из добычи, какую нашел у врагов своих, то не большее ли было бы поражение Филистимлян?

Обзор: Объявление поста ради Господа — серьёзное обязательство, но Ионафан, которому народ обязан победой, не знает о посте и его нарушает (Иероним Стридонский, Тертуллиан).

14:24–26 Саул заклял народ: проклят, кто вкусит хлеба до отмщения[784]

Сила клятвы.

И никто из народа его не вкусил пищи, хотя ела вся земля. Такова была сила однажды провозглашённой [клятвы] Господу, что Ионафан, которому все были обязаны победой, уличён был жребием и не мог избежать вины за грех по незнанию, — и рука отца поднялась на него, и молитвы народа едва спасли его.

Иероним Стридонский, Против Иовиниана[785].

Вина чревоугодия.

И такую строгость придал повелению его Бог, что Ионафан, сын Саула, хотя и не знал о посте, объявленном до позднего часа (а потому и позволил себе вкусить мёда), оказался уличённым в преступлении и с трудом избежал наказания молитвами народа. Он повинен был в чревоугодии, хотя и в лёгкой [форме].

Тертуллиан, О посте[786].