46Услышав об этом, все бывшие в башне Сихемской ушли в башню капища [Ваал–Верифа].47Авимелеху донесено, что собрались [туда] все бывшие в башне Сихемской.48И пошел Авимелех на гору Селмон, сам и весь народ, бывший с ним, и взял Авимелех топоры с собою и нарубил сучьев древесных, и положил на плечи свои, и сказал народу, бывшему с ним: вы видели, что я делал; скорее делайте и вы то же, что я.49И нарубил каждый из всего народа сучьев, и пошли за Авимелехом, и положили к башне, и сожгли посредством их башню огнем, и умерли все бывшие в башне Сихемской, около тысячи мужчин и женщин.50Потом пошел Авимелех в Тевец и осадил Тевеи, и взял его.51Среди города была крепкая башня, и убежали туда все мужчины и женщины и все жители города, и заперлись и взошли на кровлю башни.52Авимелех пришел к башне и окружил ее и подошел к дверям башни, чтобы сжечь ее огнем.53Тогда одна женщина бросила обломок жернова на голову Авимелеху и проломила ему череп.54[Авимелех] тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: женщина убила его. И пронзил его отрок его, и он умер.55Израильтяне, видя, что умер Авимелех, пошли каждый в свое место.56Так воздал Бог Авимелеху за злодеяние, которое он сделал отцу своему, убив семьдесят братьев своих.57И все злодеяния жителей Сихемских обратил Бог на голову их; и постигло их проклятие Иофама, сына Иероваалова.

Обзор:Пример Авимелеха обличает ничтожность человеческой хитрости (Василий Кесарийский).

Убийца Авимелех, незаконнорожденный сын Гедеона, погубивший семьдесят законных сыновей и думавший, что нашел мудрое средство прочно овладеть царством, сокрушает своих сообщников в убийстве, но и сам сокрушается ими и погибает в конце концов от женской руки и удара камнем. <…> И вообще, из тысячи примеров можно уразуметь, что преимущество человеческой мудрости непрочно и скорее ничтожно и низко, чем велико и высоко.

Василий Кесарийский,О смирении[480].