1Когда кончил [Давид] разговор с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу.2И взял его Саул в тот день и не позволил ему возвратиться в дом отца его.3Ионафан же заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу.4И снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой.5И Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось всему народу и слугам Сауловым.

Обзор:Душа свободна выбирать (Григорий Неокесарийский). Завет Ионафана и Давида — прообраз взаимной любви между Христом и Церковью (Беда Достопочтенный).

18:1 И полюбил Ионафан Давида, как свою душу

Не просто соединен был Ионафан с Давидом, но самое главное — [его] душа, то есть то, что никаким способом не может быть принуждено отделиться от человека (хотя явное и видимое отделяется), и ни в коем случае против его воли. Ибо душа — нечто свободное, и она никоим образом не может быть заключена. <…> Ведь по природе ей свойственно быть прежде всего там, где находится ум. Если же тебе кажется, что она в клетке, то она только потом помещается туда твоим воображением. Поэтому никоим образом нельзя воспрепятствовать душе быть там, где она пожелает, тем более что она целиком и полностью может быть только там и естественно должна считаться пребывающей там, где находится место и цель ей одной свойственной и с ней сообразной деятельности.

Григорий Неокесарийский,Похвала Оригену[869].

18:3 Ионафан же заключил с Давидом союз

Христос и Церковь заключили завет взаимной любви и согласия, и возлюбила Его Церковь в совершеннейших членах своих так, что готовы жизнь свою за Него отдать, полагая справедливым отдать тело и душу ради спасения последней и во имя Того, Кто Сам есть Бог истинный от Бога истинного и удостоил во искупление людей явиться в мир по плоти и с душой человека, ибоСлово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца(Ин 1:14), и поскольку Бог естьпомощник мойиГосподь подкрепляет душу мою(Пс 53:6). И отдает Церковь тело свое в плоти мучеников своих, плоти от плоти своей, как одежду свою, и поступает так в послушание Христу. Ибо никаких иных даров и дел добродетели она не имеет кроме тех, в коих предается воле Его. Она опирается на Него в своей проницательности и своем ораторском искусстве, и в представлении неотразимых доводов, истинных в вере и весомых перед судом разума против уловок неразумных и заблуждающихся. Она полагается на Него также в сбережении венца чистоты своей и незапятнанной чести ради Его любви.

Беда Достопочтенный,На 1-ю книгу Царств[870].