¹ Когда Иисус состарился, вошел в лета [преклонные], тогда Господь сказал ему: ты состарился, вошел в лета [преклонные], а земли брать в наследие остается еще очень много. ² Остается сия земля: все округи Филистимские и вся [земля] Гессурская. ³ От Сихора, что пред Египтом, до пределов Екрона к северу, считаются Ханаанскими пять владельцев Филистимских: Газский, Азотский, Аскалонский, Гефский, Екронский и Аввейский; ⁴ к югу же вся земля Ханаанская от Меары Сидонской до Афека, до пределов Аморрейских, ⁵ также земля Гевла и весь Ливан к востоку солнца от Ваал–Гада, [что] подле горы Ермона, до входа в Емаф. ⁶ Всех горных жителей от Ливана до Мисрефоф–Маима, всех Сидонян Я изгоню от лица сынов Израилевых. Раздели же ее в удел Израилю, как Я повелел тебе; ⁷ раздели землю сию в удел девяти коленам и половине колена Манассиина. ⁸ А [колено] Рувимово и Гадово с другою половиною колена Манассиина получили удел свой от Моисея за Иорданом к востоку, как дал им Моисей, раб Господень, ⁹ от Ароера, который на берегу потока Ариона, и город, который среди потока, и всю равнину Медеву до Дивона; ¹⁰ также все города Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне, до пределов Аммонитских, ¹¹ также Галаад и область Гессурскую и Маахскую, и всю гору Ермон и весь Васан до Салхи, ¹² все царство Ога Васанского, который царствовал в Астарофе и в Едреи. Он оставался один из Рефаимов, которых Моисей поразил и прогнал. ¹³ Но сыны Израилевы не выгнали жителей Гессура и Маахи, и живет Гессур и Мааха среди Израиля до сего дня. ¹⁴ Только колену Левиину не дал он удела: жертвы Господа Бога Израилева суть удел его, как сказал ему Господь.

Обзор: Название «старец» указывает на зрелость ума и праведность жизни. Иисус Навин — прообраз Христа, и земля, которой он не успел овладеть, — прообраз тех, кем Иисус овладеет во второе пришествие. Сидоняне упомянуты особо, так как они представляют тех, кто подстрекают души ко греху. Левиты, наследием которых является Сам Господь, — прообраз тех верующих, которые стяжают чистоту и мудрость, освещая другим людям путь к спасению (Ориген).

13:1 Когда Иисус состарился, вошел в лета [преклонные][264], тогда Господь сказал ему: земли брать в наследие остается еще очень много

Символ праведности.

Те, кто еще прежде нас исследовал Писание, заметили, что старейшины и старцы названы так не потому, что они прожили долгую жизнь, но украшаются этим именем за зрелость ума и достопочтенную жизнь, особенно когда о старейшине добавляется вот это следующее слово: вошел в лета преклонные. Ибо если старейшина или старец должны так именоваться за продолжительность жизни, то насколько более следовало назвать этим именем другого, например, Адама, Мафусала или Ноя, о которых сообщается, что они прожили в этом мире гораздо больше лет, нежели прочие?

Но давайте посмотрим теперь, что никто из них не назван в Писании старейшиной или старцем, но первым называется старейшиной или старцем Авраам, который прожил намного более короткую по времени жизнь. Также и Моисею сказано Господом: Я избираю для тебя из всего народа старейшин, которых ты знаешь, что они старейшины[265]. Но также заметь, слушатель, что во всем Писании, где бы ты ни нашел это название «старец» и «преисполненный дней», оно [не] прилагается ни к одному грешнику.

Ориген, Гомилии на Книгу Иисуса Навина[266].

Глава всего.

Верно ли мы учим, что сказанное об Иисусе [Навине] относится также и к нашему Господу и Спасителю, Который понимается как старейшина и старец, вошедший в преклонные лета, поскольку Он Сам есть начало, перворожденный всякого творения? Возможно, поэтому Он Единственный верно и справедливо называется старейшиной, прежде Которого никого нет. Итак, хотя в Писании есть те, кто называются старейшинами, или старцами, или первосвященниками, тем не менее Господь Иисус — среди первосвященников Начальник первосвященников и среди пастырей — Начальник пастырей, и следует думать, что и среди старейшин и старцев Он — Начальник старейшин и среди епископов — Начальник епископов, и следует верить, что Спаситель — первый и Начальник во всяком достославном имени, потому что Он Сам есть Глава всего.

Ориген, Гомилии на Книгу Иисуса Навина[267].

Второе пришествие.

Следуй за мной, слушатель, через тонкие значения слова, и я покажу тебе, каким образом Иисус второй раз захватывает эту землю, о которой говорится ныне, что она в изобилии оставлена Иисусу. Послушай, что говорит о нем Павел: Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои (1 Кор 15:25). Итак, это есть земля, о которой говорится ныне, что она в изобилии оставлена, пока совершенно все не будут подложены под ноги Его и через это Он не получит всех в наследие. И сия земля, как сказано, остается: все округи Филистимские, и многое другое, о чем говорится далее. Многое уцелело, насколько это видно в наши времена, и мы видим, что оно еще не положено под ноги Иисуса, Который непременно должен овладеть всем. <…>

Поэтому известно, что во время второго пришествия Иисус овладеет этой многой землей, которая остается, но блаженны те, кто покорился во время Его первого пришествия. Ибо они поистине будут любезны [Ему]; противостав многим врагам и ополчившись на многих недругов, они войной и оружием получают наследие земли обетованной.

Ориген, Гомилии на Книгу Иисуса Навина[268].

13:6 Всех сидонян Я изгоню от лица сынов Израилевых

После этого Господь перечислил множество племен и только о сидонянах сказал: Всех сидонян Я изгоню от лица сынов Израилевых. Были названы хананеи, были названы и те, что пред Египтом, и те, кто из пределов Екрона, с левой стороны рек и многие другие племена, и только о сидонянах Господь говорит, что Он намеревается извергнуть их. Сидоняне означают, как я уже сказал прежде, «охотники». Потому кого следует понимать под этими дурными охотниками, которых изгоняет Господь, как не те враждебные силы, о которых говорит пророк, что они расставили сети для ног моих (Иер 18:22), которыми они охотятся и улавливают души ко греху? Итак, Господь изгоняет их, потому что, если эти охотники погибнут и никто уже не будет расставлять сети и силки и улавливать души ко греху, тогда каждый успокоится под лозой своей и под смоковницей своей.

Ориген, Гомилии на Книгу Иисуса Навина[269].

13:14 Только колену Левиину не дал он удела

Их наследие — Господь.

Между тем левитам ни Моисей не дал наследия, ни Иисус, потому что Господь Бог Сам есть их наследие. Что иное следует понимать под этим, как не то, что в Церкви Господней суть некоторые, кто превосходят всех прочих добродетелью души и благодатью заслуг, наследием которых становится, как сказано, Сам Господь? И если позволено дерзать в таких [вещах] и раскрывать какую–то скрытую тайну, давайте посмотрим, что не случайно то, что тайно указывает на образ священников и левитов, потому что среди всего народа (я говорю о тех, которые спасаются) большую, без сомнения, и гораздо более многочисленную часть составляют те, которые верят в простоте и страхе Божием и через добрые дела, честное поведение и достохвальные поступки угождают Богу.

Но редко [встретишь] тех немногих, которые, заботясь о мудрости и знании и сохраняя свой ум в чистоте и непорочности, и украшая свои души всякими славными добродетелями, благодатью учения освещают другим, более простым, путь, которым они идут и приходят ко спасению. Они–то, видимо, и обозначаются здесь под именем левитов и священников, о которых говорится, что их наследие есть Сам Господь, Который есть Премудрость, Которую они возлюбили превыше всех других.

Ориген, Гомилии на Книгу Иисуса Навина[270].