Благотворительность
Исторические книги (Часть 1). Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи, Первая и Вторая книги Царств. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет IV
Целиком
Aa
Читать книгу
Исторические книги (Часть 1). Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи, Первая и Вторая книги Царств. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет IV

15:20–62 УДЕЛ КОЛЕНА ИУДЫ 15:63 ПРЕДЕЛЫ ИУДЫ

63Но Иевусеев, жителей Иерусалима, не могли изгнать сыны Иудины, и потому Иевусеи живут с сынами Иуды в Иерусалиме даже до сего дня.


Обзор:Смешение иевусеев с иудеями — прообраз смешения грешников и святых, греха и добродетели внутри Церкви (Ориген).


Плевелы и пшеница.

Давайте понимать это [место] духовно, взяв евангельскую притчу, которая говорит о плевелах:Оставьте расти вместе то и другое, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы(Мф 13:29–30). Итак, как в Евангелии допускается, что плевелы растут вместе с пшеницей; так же и здесь в Иерусалиме, то есть в Церкви, живут некие иевусеи — те, которые проводят бесславную и безвестную жизнь, которые извратили веру, дела и все свое поведение. Ибо, пока Церковь находится на земле, она не может очиститься до полной светлости так, чтобы в ней не осталось ни одного нечестивца и грешника, но все были в ней святы и блаженны, и ни в ком не было ни единого пятна. Но как говорится о плевелах:чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,так можно сказать и о тех, в которых суть неизвестные и тайные грехи. Ибо мы не говорим, что не следует изгонять из Церкви тех, которые явно и очевидно суть преступники.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[300].


Твёрдость и постоянство.

Поскольку Соломон советует трояким образом начертывать в сердце то, о чем мы читаем, то я помимо того, что мы сказали, донесу до ваших ушей также и то, что приходит мне на сердце; и вы делайте, что написано, чтобы, когда один говорит, все вникали.

Итак, когда я говорю, что чувствую, вы рассуждайте и рассматривайте, верно ли это или не так уж верно. Мы не раз говорили, чтоИерусалимпереводится как «видение мира». Следовательно, если в нашем сердце воздвигнут Иерусалим, то есть если в нашем сердце утверждено видение мира и мы всегда созерцаем и сохраняем в сердце Христа, Который есть наш мир; если мы действительно так тверды и постоянны в этом видении мира, что вообще никогда никакое дурное помышление или греховный замысел не входит в наше сердце, — если все так будет, тогда мы сможем сказать, что пребываем в Иерусалиме и никто иной не живет в нас, кроме святых.

Но ныне хотя мы и достигаем большого преуспеяния и совершенствуем самих себя возвышенными занятиями, тем не менее я не думаю, что у кого-то может быть настолько чистое сердце, чтобы оно никогда не осквернялось прикосновением враждебного помысла; ибо верно, что иевусеи живут с сыновьями Иуды в Иерусалиме. Однако мы сказали это не потому, чтобы пренебрегали их изгнанием, насколько это возможно, но с нас должно быть довольно и того, чтобы ежедневно пытаться изгонять их из Иерусалима; как написано, мы не можем изгнать их всех разом.

Ориген,Гомилии на Книгу Иисуса Навина[301].