1Вооз вышел к воротам и сидел там. И вот, идет мимо родственник, о котором говорил Вооз. И сказал ему [Вооз]: зайди сюда и сядь здесь. Тот зашел и сел.2[Вооз] взял десять человек из старейшин города и сказал: сядьте здесь. И они сели.3И сказал [Вооз] родственнику: Ноеминь, возвратившаяся с полей Моавитских, продает часть поля, принадлежащую брату нашему Елимелеху;4я решился довести до ушей твоих и сказать: купи при сидящих здесь и при старейшинах народа моего; если хочешь выкупить, выкупай; а если не хочешь выкупить, скажи мне, и я буду знать; ибо кроме тебя некому выкупить; а по тебе я. Тот сказал: я выкупаю.5Вооз сказал: когда ты купишь поле у Ноемини, то должен купить и у Руфи Моавитянки, жены умершего, и должен взять ее в замужество, чтобы восстановить имя умершего в уделе его.6И сказал тот родственник: не могу я взять ее себе, чтобы не расстроить своего удела; прими ее ты, ибо я не могу принять.

Обзор:История Вооза и Руфи прообразует Иоанна Крестителя и соединение Христа с Церковью (Исидор Севильский). Образ действий Вооза свидетельствует о его целомудрии (Феодорит Кирский) и благочестии (Анонимный комментарий).

Прообраз грядущего.

Когда Руфь со своей свекровью пришла в землю Израиля, устроилось (по заслугам молитв её) так, что она должна была выйти замуж за человека по линии Авраама, которого поначалу она действительно считала ближайшим родственником. Но он сказал, что не женится на ней, и, когда отказался, на ней женился Вооз при свидетельстве десяти старейшин. Вооз, который прежде утверждал, что не может жениться, теперь соединился с ней и был благословлён теми десятью старейшинами.

Думается, что этот фрагмент предвосхищает Иоанна Крестителя, которого народ Израиля принял за Христа и вопрошал его, кто он есть; а он и не отрицал [Христа], но Его исповедовал, когда отвечал, что сам он — не Христос. А посланные к нему настойчиво выпытывали, кто же он. Он же отвечал:я глас вопиющего в пустыне(Ин 1:19–27). Он нёс благую весть о Господе, говоря:имеющий невесту есть жених,и показал, что сам он — друг жениха, потому что добавил:а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха(Ин 3:29). Они же подумали, что он Христос, ибо не поняли, что Христос пришёл в день посещения[599]и что Тот, Кого прежде возвещали голоса пророков, есть Жених Церкви. И подобно тому, как он сказал Руфи, что он ей не родственник, а затем они соединились с Воозом, так и Христос, Который есть истинный Жених Церкви, Которого возвещают речи пророков, оказался достоин претендовать на собранную из всех язычников Церковь, дабы представить Богу Отцу бесчисленное множество людей со всего земного шара, потому что родственник снял сапог.

Исидор Севильский,Комментарий на Книгу Руфи[600].

Праведность Вооза.

Столь велика добродетель этого мужа, что, когда к нему ночью пришла молодая благообразная девушка, он сохранил целомудрие и совершил все дело по закону, и не устремился к браку вопреки закону, но обратился с предложением о браке к ближайшему родственнику. И только потом, когда тот отказался от брака, он сочетался с этой достославной женой. Также достойны удивления и его слова к родственнику. Ибо сначала он обратился к нему не со словами о браке, но стал разговаривать о покупке полей. <…> Когда же тот из–за брака отказался и от сделки с полями, то он разулся по закону и подал обувь; и тогда Вооз стал жить с Руфью. А то, что он решил жениться не от порабощения вожделением, показывают его достославные слова. Ибосказал,сказано в Писании,Вооз старейшинам и всему народу: вы теперь свидетели(Руф 4:9). <…> «Ибо я не преступаю, — говорит, — закона, принимая в жены моавитянку, но исполняю божественный закон, стремясь сохранить неугасимой память об умершем [родственнике]»[601].

Феодорит Кирский,Вопросы на Книгу Руфи[602].

Вооз взял в жёны Руфь по заслугам её веры, чтобы из такого благочестивого брака родилось царственное потомство. Ведь Вооз, человек в годах, взял жену не для себя, но для Бога; не в силу телесной потребности, но в силу праведности закона, чтобы возродить удел родственника, служа не столько любви, сколько религии. Он был стар годами, но молод верой.

Анонимный комментарий[603].