¹ И говорил Саул Ионафану, сыну своему, и всем слугам своим, чтобы умертвить Давида; но Ионафан, сын Саула, очень любил Давида. ² И известил Ионафан Давида, говоря: отец мой Саул ищет умертвить тебя; итак берегись завтра; скройся и будь в потаенном месте; ³ а я выйду и стану подле отца моего на поле, где ты будешь, и поговорю о тебе отцу моему, и что увижу, расскажу тебе. ⁴ И говорил Ионафан доброе о Давиде Саулу, отцу своему, и сказал ему: да не грешит царь против раба своего Давида, ибо он ничем не согрешил против тебя, и дела его весьма полезны для тебя; ⁵ он подвергал опасности душу свою, чтобы поразить Филистимлянина, и Господь соделал великое спасение всему Израилю; ты видел [это] и радовался; для чего же ты хочешь согрешить [против] невинной крови и умертвить Давида без причины? ⁶ И послушал Саул голоса Ионафана и поклялся Саул: жив Господь, [Давид] не умрет.

Обзор: Давид — образ страдающего за правду (Августин Иппонский). Ионафан — прообраз апостолов (Беда Достопочтенный).

19:1 И говорил Саул Ионафану и всем слугам Своим умертвить Давида

Истинные мученики суть те, о ком говорит Господь наш Иисус Христос: Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное (Мф 5:10). Следовательно, не относятся к мученикам в истине те, кто гонимы за нечестие и за рознь, которую эти нечестивцы привносят в ряды христиан. А те, кто гонимы за правду, суть мученики воистину. Ведь и Агарь была изгнана Сарой, которая стала притеснять её[888], но в данном случае праведница выступила в роли гонительницы, а гонимая была грешницей. Должно ли нам сравнивать гонение праведной Сарой грешной Агари с преследованиями святого Давида грешным Саулом? Разумеется, ни в коем случае, и не оттого только, что Давид много страдал, а оттого, что страдал он за правду.

Августин Иппонский, Послания[889].

19:4–6 Ионафан говорил доброе о Давиде Саулу, и послушал Саул Ионафана и поклялся: жив Господь, не умрет Давид

Когда народ иудеев услышал голоса проповедующих апостолов, их прежние гнев и ярость улеглись, и тогда народ заявил истинной клятвой веры, что Церковь Иисуса Христа никогда не сможет быть уничтожена среди него и что память о Нем, Кто пришел прежде всех времен и устремлен в вечность, никогда не прейдет.

Беда Достопочтенный, На 1-ю книгу Царств[890].