В современных литургических календарях всех англиканских Церквей праздник 15 августа обычно называется «Feast of the Blessed Virgin Mary» или «Blessed Virgin Mary» или «Mary the Virgin». В некоторых англиканских Церквах (например, в Канаде) прямо используется термин «успение»: «The Falling Asleep of the Blessed Virgin Mary». Но это максимум конкретики, дальше каждый волен додумывать сам. Статус праздника в разных англиканских Церквах может отличаться. Так, Церкви Англии существует 4 «разряда» литургических дней, и 15 августа — второй по важности, на одну ступеньку меньше, чем, допустим, Рождество, Богоявление, Сретение, Благовещение или День всех святых, и одном уровне с днями памяти апостолов, Преображением или Днем святого креста (де-факто Воздвижением, но без уточнений). Это похоже на ситуацию у православных, у которых праздник Успения, выпадая на воскресный день, «соединяется» с ним, но не «замещает» его собой, как, например, Рождество.   Важно отметить, что так было не всегда. Многие реформаторы принимали не только библейское учение о девственном зачатии Христа, но и учение о приснодевстве Марии. Цвингли, например, сохранил в Цюрихе праздники в честь Богородицы, включая праздник Вознесения Девы Марнии, хотя это было скорее исключением. Большинство протестантов, включая англикан, либо отвергали Вознесение Марии, либо считали вопрос богословски второстепенным. Один из первых английских реформаторов, Уильям Тиндейл, писал о Вознесении Девы Марии: «Если она на небесах, мы от этого не ничего во Христе не приобретаем; если ее там нет, мы от этого ничего во Христе не теряем… Что до меня, я оставляю подобные вопросы тем, кому нечем больше заняться, кроме как учинять все эти споры; пусть думают себе что угодно, лишь бы это не причиняло ущерба вере». Другой английский богослов второй половины XVI века, Уильям Уитейкер, обращал внимание на то, что даже блаженный Иероним, на которого ссылались сторонники древности праздника, называл рассказы о перенесении тела Марии апокрифическими.   Реформация изменила не только богословие, но и богослужебный календарь. В 1549 и 1552 годах из англиканского календаря были первоначально удалены почти все праздники Девы Марии. Сохранились только Благовещение (25 марта) и Сретение (2 февраля) — оба события прямо упоминаются в Евангелиях. В 1561 году в календарь вернулся праздник Посещения Девой Марией Елизаветы (2 июля), ведь он тоже основан на библейском событии.   Впервые праздник 15 августа официально вернулся в англиканские литургические календари в 1929 году, когда Епископальная Церковь Шотландии включила его в свой служебник под названием «Успение (англ. Falling Asleep) Пресвятой Девы Марии». Вслед за Шотландией эта дата стала восстанавливаться и в других поместных англиканских ЦерквАх по всему миру: Церковь Южной Африки вернула её в 1954 году, Церковь Канады — в 1962 году, Епископальная Церковь США — в 1979 году, Церковь Австралии — в 1981 году и Церковь Новой Зеландии — в 1989 году. Завершила этот процесс сама материнская Церковь Англии, которая официально восстановила этот праздник последней — в 2000 году с выходом современного служебника «Common Worship» под нейтральным названием «The Blessed Virgin Mary».  

⬆️ Литургический календарь на август из первой Книги общественного богослужения (1549 г., переиздание 1881 г.). На 15 августа не приходится никакого праздника.