Земля Мерва сохранила поразительные артефакты, которые сегодня можно увидеть в музеях Ашхабада и Мары. Они проливают свет на религиозные практики того времени.

На цитадели Эрк-Кала археологи нашли каменную литейную форму VII века. С её помощью местный ювелир массово отливал нательные равноконечные несторианские кресты (с расширяющимися концами, похожие на мальтийские). Это доказывает, что спрос на христианскую символику среди горожан был огромным.

В Мерве работал собственный монетный двор. В эпохи, когда персидские правители были лояльны к Церкви, в оборот выходили уникальные деньги. Археологи обнаружили монеты, где на одной стороне был изображен профиль сасанидского шаха, а на другой — вместо зороастрийского алтаря огня — красовался христианский крест.

В сухом климате Туркменистана сохранились и фрагменты документов на сирийском языке — богослужебном языке Церкви Востока. Местные христиане читали те же тексты, что их единоверцы в Сирии или Палестине.

В нижних культурных слоях самого храма Хароба Кошук были обнаружены медные и серебряные монеты сасанидского царя Кавада I (правил в 488–531 гг.). Это позволило жестко зафиксировать нижнюю временную границу истории храма — конец V – 1-я половина VI века.

⬆️ Несторианские кайраки (надгробия из обкатанных естественным образом речных камней) из Мерва. Их длина 27 см (левый) и 23 см (правый). На левом камне надпись на сирийском языке: «Это могила отрока Петиона». Кайрак как форму надгробия использовали также мусульмане и буддисты. Последние хриситанские кайраки в Мерве датируются XIV веком.