Церкви протестантского мейнлайна играли важную роль в американской истории с ранних ее этапов. С самого начала британского присутствия в Америке англиканская традиция определяла облик южных колоний, конгрегационалистская – северных. В период Первого Великого пробуждения (1720-е – 1740-е годы) влияние приобрели деноминации, в которых пробуждение нашло себе основную поддержку – баптисты, пресвитериане и методисты; к концу XIX века эти группы численно превосходили англикан (Епископальную Церковь США) и конгрегационалистов. К середине XIX века за счет иммигрантов из Германии и скандинавских стран в США укрепились позиции лютеранства.

Исторический признак является достаточно условным, поскольку в организационном плане все «Семь сестер» за исключением Епископальной Церкви США были образованы в XX веке.

При этом многие Церкви, которые не принято относить к мейнлайну, также имеют продолжительную историю в Америке. Одна и та же ветвь протестантизма может быть представлена и «мейнлайнерами», и теми, кто к ним не принадлежит. Из крупных и традиционных американских Церквей, имеющих «параллели» в протестантском мейнлайне, к нему не относятся: Южная Баптистская Конвенция – крупнейшая протестантская Церковь в США (по данным на 2020 год – 14 млн. членов); Лютеранская Церковь Миссурийского Синода – вторая по численности лютеранская община в США (по данным на 2020 год – около 1,5 млн. членов); Пресвитерианская Церковь в Америке – вторая по численности реформатская и пресвитерианская община в США (по данным на 2020 год – 0,38 млн. членов); Англиканская Церковь в Северной Америке – вторая по численности англиканская община в США (по данным на 2020 год – 0,12 млн. членов), и ряд других Церквей.

☝️ Многие лидеры протестантского мейнлайна (как, например, епископ Вашингтонский ЕЦ США Мэрианн Бадд) выступили против консервативных элементов политики президента Трампа