Пока между англокатоликами и англоевангеликами разворачивалось противостояние, внутри Англиканской Церкви постепенно оформилось третье направление — Широкая Церковь (Broad Church). В определенной степени оно продолжало традицию старого латитудинарианства, но также приобрело новые черты. Представители Широкой Церкви считали достоинством англиканства его способность объединять различные богословские подходы. Они не стремились свести церковную жизнь к единственной модели и рассматривали известную неопределенность англиканских вероучительных формулировок как средство сохранения церковного единства.

Для богословов Широкой Церкви было характерно особое внимание к роли разума наряду со Священным Писанием и церковной традицией. Именно поэтому они значительно спокойнее встретили развитие исторической науки, библейской критики и естествознания в XIX веке. Многие из них пытались не противопоставлять христианскую веру современному знанию, а искать между ними точки соприкосновения.

К началу XX века внутри англиканства окончательно сложились три основные традиции. Англокатолики подчеркивали значение литургии, таинств и исторической преемственности Церкви. Англоевангелики делали акцент на проповеди, личной вере и авторитете Священного Писания. Широкая Церковь стремилась сохранить богословскую открытость и единство различных направлений.

Сегодня сочетание кафолического, евангельского и центристского течений остается характерной чертой англиканства. Однако разница между этими течениями со временем в значительной мере стерлась.