При том, что в политической области прихожанам Церквей протестантского мейнлайна свойственны умеренные взгляды, по острым для США и Канады социальным вопросам руководство этих Церквей занимает однозначно либеральную позицию. К таким вопросам относятся смертная казнь (в США), аборты, отношение к однополым союзам и возможность рукоположения людей, состоящих в подобных союзах.

Все Церкви протестантского мейнлайна на официальном уровне решительно выступают за безусловную отмену смертной казни при любых обстоятельствах. При этом по данным американского Института исследования религии и общества (PRRI) за 2014 год, среди прихожан этих Церквей за сохранение смертной казни высказываются 52%.

☝️ Абсолютное большинство Церквей мейнлайна верят, что жизнь человека начинается до рождения; тем не менее Епископальная Церковь в США, Пресвитерианская Церковь в США и Объединенная Церковь Христа входят Религиозную коалицию за репродуктивный выбор

По вопросу допустимости абортов все Церкви протестантского мейнлайна согласны, что аборт – это зло, которое может быть допустимо лишь для предотвращения другого зла. Абсолютное большинство «мейлайнеров» верит, что жизнь человека начинается до его рождения. Вместе с тем, почти все Церкви протестантского мейнлайна считают, что женщины должны иметь право на легальное прерывание беременности. ЕЦ США, ПЦ США и ОЦХ официально входят в Религиозную коалицию за репродуктивный выбор. Другие Церкви протестантского мейнлайна также поддерживают легализацию абортов. Против этого права выступают лишь несколько небольших Церквей, например, Меннонитская Церковь (США). В вопросе абортов официальная позиция Церквей совпадает с мнением большинства их прихожан. В среднем, 65% из них поддерживают легализацию абортов, тогда как 36% считают, что аборты должны быть запрещены «в большинстве случаев».

Относительно церковного благословения однополых союзов Церкви протестантского мейнлайна не имеют общей официальной позиции. ЕЦ США, ПЦ США, ЕЛЦА, УЦХ, Англиканская Церковь Канады, Евангелическо-Лютеранская Церковь Канады, Объединенная Церковь Канады, а также множество более мелких Церквей либо разрешили церковное благословение однополых союзов на общецерковном уровне, либо передали решение этого вопроса отдельным епархиями и приходам. Во всех этих Церквах люди, состоящие в однополых союзах, допускаются к рукоположению в священники или пасторы.

АБЦ США и ОМЦ выступают против однополых союзов на общецерковном уровне, однако многих общины, входящие в эти Церкви, не накладывают никаких церковных санкций на тех, кто живет в однополых отношениях, а отдельные общины благословляют однополые союзы и допускают рукоположение тех, кто в них состоит.

Рукоположение женщин в священники или пасторы в настоящее время перестала обсуждаться в Церквах протестантского мейнлайна, поскольку практически все они к концу XX века решили этот вопрос положительно. В американском протестантизме рукоположение женщин не является признаком богословского либерализма. Первые женщины-пасторы в Америке появились еще в XIX веке. В настоящее время женщины-пасторы имеются у некоторых евангеликов (например, в отдельных общинах Южной Баптистской Конвенции), и даже в ряде фундаменталистских Церквей. В Церквах мейнлайна по данным на 2017 год женщины составляют почти треть всего духовенства. Тем не менее, некоторое число прихожан Церквей протестантского мейнлайна относится к этой практике отрицательно. Согласно данным опроса, проведенного PRC в 2014 году, боле 32% «мейнлайнеров» заявили, что выступают «против» или «категорически против» рукоположения женщин. Больше всего противников женщин-пасторов имеется в АБЦ США (49%, однако в этой Церкви данный вопрос решается на уровне отдельных общин), меньше всего – в ЕЦ США (18%).

☝️ Большинство президентов США принадлежали к Церквам протестантского мейнлайна (или к Церквам, которые задним числом можно отнести к протестантскому мейнлайну); Южная Баптистская Конвенция, членом которой был Б. Клинтон, ныне считается евангельской Церковью, однако в прошлом и она относилась к мейнлайну