Полный каталог статей на бусти-канале Василия Чернова «Virtus et Gloria»
Творцы и вера: метафизика «золотой десятки» авторов фэнтези
Фэнтези в массовом сознании долгое время оставался синонимом чистого, незамутненного эскапизма. Считалось, что авторы вымышленных миров просто убегают от серой реальности в уютные пространства, населенные эльфами, драконами и магами. Однако создание полноценной вымышленной вселенной с нуля — то, что патриарх жанра Джон Толкин называл «малым творением» — требует от писателя обратиться к фундаментальным вопросам метафизики, веры, смысла. Как только автор берется за перо, он превращается в демиурга. Ему приходится решать, есть ли в его мире высший замысел, откуда в нем берется зло, как устроена свобода воли и что ожидает героев после того, как они подойдут к границе своего земного пути.
Джентльмены в черном: Быт английского сельского священника в «Эпоху умиротворения»
В истории Церкви Англии период между Славной революцией 1688 года и началом Викторианского времени часто называют «Эпохой умиротворения». Позади остались отголоски Реформации, пуританский фанатизм и потрясения Гражданской войны. Англиканство наконец обрело долгожданную стабильность, став неотъемлемой частью государственной машины. Сельская Англия этого времени представляла собой уникальный социальный пейзаж, где религия, сословные привилегии и древние традиции сплелись в нечто такое, что до сих пор ассоциируется с понятием «старая Англия». В центре этого мира стоял настоятель местного прихода — фигура, в которой христианский пастырь уживался с провинциальным джентльменом.
В XVIII веке трансатлантическая работорговля достигла своего исторического пика. Миллионы африканцев пересекали океан в трюмах невольничьих кораблей, чтобы стать живым топливом плантационной экономики Нового Света. Однако, сойдя на берег в американских портах, они попадали в принципиально разные миры. Шансы невольника на выживание, создание семьи и обретение свободы зависели не только от климата или выращиваемой культуры, но и от того, к какой христианской конфессии принадлежал его хозяин.
Англикане и Успение: Что англиканские Церкви празднуют 15 августа
15 августа в христианском мире происходит довольно необычная вещь. В один и тот же день разные церковные традиции отмечают события, связанные с концом земной жизни Девы Марии. Но видят они их по-разному. В Римско-католической церкви это торжество Вознесения Пресвятой Девы Марии. В православии это двунадесятый праздник Успения Пресвятой Богородицы. Празднуют этот день и Церкви Англиканского Содружества
Каспар Швенкфельд: рыцарь Невидимой Церкви
Эпоха Реформации традиционно ассоциируется с политическими потрясениями, рождением новых национальных Церквей и бесконечными богословскими спорами. Однако параллельно с «классической Реформацией» Мартина Лютера и Жана Кальвина существовало иное, менее заметное и влиятельное, но вместе с тем глубокое, «внутреннее» течение. Известный немецкий историк религии и социолог Эрнст Трёльч назвал его представителей «духовными христианами». Среди них фигура Каспара Швенкфельда фон Оссига занимает совершенно особое, уникальное место. Будучи силезским дворянином, дипломатом и богословом, он не собирал толп преданных последователей и не вел за собой армии. Трёльч охарактеризовал его как «благороднейший тип первого периода Реформации». Пройдя путь от ревностного последователя Лютера до его вполне осознанного, хотя и доброжелательного оппонента, Швенкфельд опередил свое время, став предтечей немецкого пиетизма, а в широком смысле — различных течений «внутреннего христианства» последовавших эпох.
Библия и порох на краю света: как в Африке сложилась кальвинистская нация
В апреле 1652 года офицер Голландской Ост-Индской компании (ГОИК) Ян ван Рибек сошел на берег Столовой бухты — естественной гавани на юго-западном побережье Африки, у подножия Столовой горы, где сегодня расположен город Кейптаун. Его задачей было создание утилитарного опорного пункта: судоверфи и продуктовой базы для снабжения пресной водой, цитрусовыми и мясом кораблей компании, шедших в Ост-Индию. Однако вместе с семенами сельскохозяйственных культур на юг континента прибыли идеи Реформации в их самой бескомпромиссной форме.
Епископы против матерей: как ирландская Католическая Церковь «убила себя» о медицинскую реформу
В пасхальный понедельник 18 апреля 1949 года в Ирландии вступил в силу Закон об Республике. Страна окончательно разорвала последние конституционные связи с британской короной и вышла из Содружества наций. На карте Европы появилось полностью независимое государство. Однако суверенитет, за который ирландцы боролись на протяжении столетий, имел специфическое внутреннее содержание. Спустя два года после провозглашения республики события вокруг одной социальной реформы продемонстрировали миру, где на самом деле находился реальный центр принятия решений в Дублине. Противостояние вокруг Программы по защите материнства и детства (The Mother and Child Scheme) стало точкой наивысшего политического влияния Римско-Католической Церкви в Ирландии и одновременно началом её долгого, необратимого падения.
Реформация в Ирландии: почему «Зеленый остров» так и не стал протестантским
Почему Ирландия — единственная страна Западной Европы, где Реформация, начавшаяся по воле государства, так и не смогла изменить религиозную принадлежность большинства населения? Этот вопрос остается одним из самых интересных парадоксов XVI века. Пока Англия, Шотландия и Скандинавия одна за другой становились протестантскими, на соседнем Зеленом острове события развивались по совершенно иному сценарию. Дело было не только в богословских спорах и не в пресловутом «ирландском упрямстве». Судьбу Реформации здесь определили переплетение политики и религии, национальной идентичности и языка, отношений между местными элитами и английской короной. Ирландский опыт показывает, насколько сложным и неоднозначным был процесс религиозных перемен в Европе раннего Нового времени и почему одни и те же реформы в разных странах приводили к совершенно разным результатам.
Собор трех цивилизаций: Чудеса золотого храма Сицилии
Кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы — главный католический храм сицилийского города Монреале, пригорода Палермо. Это фантастический памятник арабо-норманнского архитектурного стиля, сочетающего в себе романские, византийские и исламские элементы. Возведенный в XII веке по воле норманнского короля Вильгельма II Доброго, собор получил всемирную известность благодаря колоссальному ансамблю золотых мозаик, покрывающих площадь более 10 000 квадратных метров. В 2015 году храм был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
«Высокая» и «Низкая» Церковь: что это значит на самом деле?
Любой, кто начинает интересоваться историей протестантизма, особенно британского и американского, довольно быстро сталкивается с понятиями «Высокая Церковь» (High Church) и «Низкая Церковь» (Low Church). На первый взгляд кажется, что все просто: первая тяготеет к католической традиции, вторая — к протестантской. Однако уже после знакомства с несколькими историческими работами возникает недоумение. В одних книгах «Высокая Церковь» оказывается главным противником католичества, в других — практически синонимом англо-католической традиции. Если же выйти за пределы Британских островов, то всё еще более запутанно, ведь порой те же самые термины вообще встречаются применительно к лютеранам, реформатам или методистам. Сегодня понятия «Высокая Церковь» и «Низкая Церковь» часто связываются исключительно с литургической эстетикой — но этот подход скорее путает, чем помогает понять реальность.
Одна вера, разные судьбы: Как жили христиане в разных областях Османской империи
Восточный вопрос — проблема жизни миллионов христиан под властью Османской Турции — исчерпал себя, однако те политические, культурные и религиозные реалии, которые были сфомированы в ту эпоху, продолжают действовать в нашем мире и сегодня. В этой статье автор выделил и рассмотрел с точки зрения положения местных христианских общин восемь очень разных между собой регионов Османской империи:
— Стамбул и Измир (столичный регион)
— Дунайские княжества (полузависимые вассалы империи)
— Балканы (большинство под гнетом меньшинства)
— Анатолия (коренные жители в турецком окружении)
— Кавказ (христианское пограничье)
— Ближний Восток (разделенное христианство)
— Египет (христианская элита)
— Крым (единство и разнообразие культур)
Текст вышел большим, так что рассчитывайте своё время на чтение.
Земля Бога и троллей: христианская Исландия в средние века
Современная Исландия ассоциируется с футуристическим дизайном, гейзерами и государственной Лютеранской Церковью, в которую ходит не так уж много людей. Однако за этим фасадом скрывается история одной из самых аномальных христианских цивилизаций средневековой Европы. Здесь священники официально женились и сражались в военных стычках, а монахи вместо латинских псалмов бережно записывали предания о Торе и Одине. Прочитав эту статью, можно узнать, как изолированный полярный остров создал уникальный прецедент христианизации, почему местная Церковь четыре века не обращала большого внимания на папские директивы, и какая геополитическая трагедия разыгралась в XVI веке, когда датская корона решила силой сделать из бывших викингов благочестивых протестантов.
«Кембриджский Апокалипсис»: Тайны первопечатного комикса (часть 3)
Средневековый комикс продолжается! Мы переходим к очередному десятку листов этого редкого памятника книгопечатания. Каждая деталь здесь — от жестов персонажей до надписей на развевающихся свитках — приближает нас к разгадке визуального кода мастеров ксилографии.
«Кембриджский Апокалипсис»: Тайны первопечатного комикса (часть 2)
Мы продолжаем детальное знакомство с уникальным «Кембриджским Апокалипсисом» и переходим к следующему блоку миниатюр. Перед вами — вторая десятка листов этой удивительной средневековой книги. Шаг за шагом, страница за страницей, мы продолжаем расшифровывать латинские свитки и погружаться в кинематографичный визуальный язык XV века.
Католики-беспоповцы: La Petite Église
В глубине французского региона Вандея и соседнего департамента Де-Севр, среди густых зарослей исторического Бокажа, скрывается одна из самых удивительных религиозных тайн Европы. Здесь уже более двух столетий существует сообщество людей, которые называют себя истинными католиками, но при этом не признают Папу Римского, не имеют священников, не строят храмов и не причащаются. Это — Малая Церковь (La Petite Église), живой реликт эпохи Французской революции, чудом доживший до наших дней. Для религиоведов, антропологов и историков Малая Церковь представляет собой уникальный феномен консервативной религиозной утопии, застывшей во времени. Это история о том, как религиозная травма, верность исторической памяти и семейные узы могут заменить собой институциональную Церковь, иерархию и многовековые догматы.
«Кембриджский Апокалипсис»: Тайны первопечатного комикса (часть 1)
Представьте книгу, которая выглядит как современный графический роман, но была создана задолго до появления печатного станка в его привычном понимании. Представленные миниатюры приоткрывают завесу тайны над одним из самых интригующих и парадоксальных памятников раннего европейского книгопечатания — «Кембриджским Апокалипсисом». Этот шедевр, отпечатанный в Германии на исходе XV века, относится к так называемым блочным книгам, или блокбухам. Технология ксилографии, в которой он создан, родилась параллельно с экспериментами Иоганна Гутенберга и даже немного опередила его знаменитую Библию. Вместо того чтобы набирать текст из отдельных металлических литер, средневековые мастера совершали титанический труд: они вручную вырезали и сложнейшие иллюстрации, и текстовые пояснения на единых деревянных досках, с которых затем бережно делали оттиски.
Кровь и огонь: Трагедия английского священника-гуманиста, чью книгу превратили в оружие
В 1563 году лондонский печатник Джон Дэй выпустил книгу, которой суждено было изменить историю Англии. Это был огромный фолиант английского священника Джона Фокса под официальным названием «Деяния и памятники», но в народе его сразу и навсегда окрестили проще — «Мартиролог Фокса». На протяжении двух столетий книга оставалась второй по популярности книгой в английских домах после Библии. Власти Церкви Англии приказали иметь по одному экземпляру «Мартиролога» соборах страны, чтобы её мог прочесть любой желающий. Книга представляла собой хронику гонений на христиан разных стран и эпох, но её главным и наиболее эмоциональным ядром стали рассказы о казнях английских протестантов в годы правления королевы-католички Марии I Тюдор.
Делает ли Бог зло? Христианское богословие и «проклятые вопросы»
Проблема теодицеи, т.е. соединения в христианском богословии абсолютной благости Бог и Его всемогущества с существованием в мире страданий, считается одной из «сложных». При этом в традиции, восходящей к Августину, предлагается достаточно простое – хотя скорее религиозное, нежели философское – решение этого вопроса. Интересно, что даже восточные отцы, которые не столь сильно подчеркивали важность Божественного предопределения, как это делал Августин и большинство богословов Западной Церкви, в этой области проявляли практически полное единомыслие.
Реформация и (нежданное) рождение веротерпимости
Веротерпимость стала одним из важнейших последствий Реформации, однако она не была ни её непосредственной целью, ни сознательной программой большинства реформаторов. Напротив, лидеры как протестантского, так и католического лагеря обычно исходили из того, что религиозное единство представляет собой необходимое условие общественного порядка. Государства и церкви Европы пришли к признанию ограниченной веротерпимости не потому, что внезапно отказались от идеи «борьбы за истину», а потому, что многолетний опыт конфессионального конфликта заставил их усомниться в возможности её практического осуществления.
Дискуссионный клуб в шаге от казни: «Тюремные споры» в застенках Кровавой Мэри
Сторонники Реформации всегда славились своей страстью к жестким богословским спорам, громким скандалам и взаимным обвинениям. Даже мрачные застенки эпохи Марии I Тюдор (1553–1558) и неминуемая перспектива костра не смогли не могли этому помешать. В 1554–1555 годах лондонские тюрьмы стали ареной для так называемых «тюремных споров» — ожесточенного богословского раскола между самими протестантами. Находясь в шаге от смертной казни, заключенные разделились на непримиримые фракции из-за вопросов о предопределении и свободе воли. Этот конфликт не просто разрушил конфессиональное единство перед лицом общего врага, но и вывел на историческую сцену фривиллеров, ставших первыми протестантскими оппонентами зарождающегося английского кальвинизма.
«Адам, где ты?»: что делать, если у робота обнаружится душа
Нейросети уже давно обсуждают не только профессионалы, а все вокруг. Причем технологии развиваются так быстро, что стирают грань между реальностью и научной фантастикой. Представьте, что завтра искусственный интеллект искренне скажет: «Я мыслю, я боюсь смерти и я верю в Бога». Как на это реагировать? Можно ли считать это обычным кодом, или перед нами новое живое существо? Вопрос о том, может ли у машины появиться душа, перестал быть просто красивой философией. Это реальный вызов для каждого из нас, который заставляет заново переосмыслить, что вообще делает человека человеком.
Хишатакаран: Живая память армянской миниатюры
В армянском языке есть особое слово — «хишатакара́н», которое переводится как «памятование» или «запись воспоминаний». Так средневековые мастера называли живые заметки на полях, где рассказывали о своих судьбах, страхах и надеждах во время работы над книгой. Перед вами двенадцать редких армянских миниатюр XIII–XIV веков, рассказывающих о земной жизни и чудесах Христа. Эти уникальные работы создавались в тихих монастырских скрипториях, разбросанных от берегов озера Ван до Крыма и Нахичевани. На этих страницах пергамена привычные евангельские сюжеты оживают совершенно по-новому: академическая сухость здесь уступает место искренним человеческим эмоциям, ярким народным краскам и удивительным бытовым деталям средневекового Востока. И, кроме того, каждый рисунок — это голос человека, который когда-то давно проживал свою веру и свою эпоху. Как мы сегодня.
Крест над Мервом: Старейший христианский храм Средней Азии
Центральная Азия сегодня прочно ассоциируется с исламской культурой, величественными минаретами и голубыми куполами Самарканда, Бухары и Хивы. Однако под слоями выжженной солнцем глины скрывается пласт другой, гораздо более древней духовной традиции. Руины храма Хароба Кошук в Туркменистане — это не просто археологический памятник V–VI веков. Это осязаемый свидетель той эпохи, когда Средняя Азия была одним из главных мировых перекрестков христианства.
Тхаба-Ерды: Древнейший христианский храм России
Когда мы думаем о древнейших храмах на территории современной Российской Федерации, воображение обычно рисует белокаменные стены Великого Новгорода, Пскова или Владимира. Но реальность ломает этот стереотип. Самая старая сохранившая церковь в современных границах России находится не среди лесов Восточно-Европейской равнины, а в труднодоступном горном ущелье Ингушетии, почти на границе с Грузией. Сегодня она известна как храм Тхаба-Ерды.
Желаемое и действительное: Как верующие «обманывают» социологов
Недавно, в мае 2026 года, социологи Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) опубликовали результаты масштабного опроса. Его цифры, на первый взгляд, подтверждают традиционный статус православия как главной религии страны. Однако несложный пересчет этих данных вскрывает серьезное противоречие. При сопоставлении ответов респондентов с полевой статистикой МВД РФ обнаруживается фундаментальное расхождение: декларативная вера россиян полностью опровергается их реальным поведением на местах.
«Несторианское Евангелие» из Парижа: Искусство, вставшее над догматикой
Восточно-сирийское Евангелие XVI века, известное в европейских каталогах под названием «Vie de Jésus-Christ» («Жизнь Иисуса Христа»), а также как «Несторианское Евангелие», представляет собой уцелевший фрагмент исчезнувшей книжной культуры христианского Востока. Его появление в Париже — результат научной прозорливости ассиро-католического (халдейского) архиепископа Аддая Шера. В 1909 году он безвозмездно передал этот памятник в дар Национальной библиотеке Франции. Через несколько лет, в ходе Первой мировой войны и геноцида ассирийцев, архиепископ Шер был убит, а его богатейшая библиотека рукописей в городе Сиирт подверглась тотальному уничтожению. Парижский кодекс MS syr. 344 остался одним из немногих материальных свидетельств уничтоженного культурного пласта.
Восток есть Восток: Церковь Англии в Индии и «христиане апостола Фомы»
История «христиан апостола Фомы», ведущих свою преемственность от проповеди I века н. э., представляет собой уникальный пример интеграции восточного христианства в социальную и кастовую структуру Индии. К началу XIX века эта община, пережившая столетия персидского влияния, португальскую экспансию и последующий переход под юрисдикцию сиро-яковитских патриархов, оказалась в сфере интересов британской колониальной политики в этом регионе. Британцы предприняли попытку реформировать традиционное индийское христианство по протестантскому образцу, приведшую к очередному разделению внутри этой древней традиции.
Христианский след в Поволжье: до ислама и Москвы
История христианства в Поволжье в массовом сознании обычно начинается с эпохи Казанского похода Ивана Грозного или, в крайнем случае, с миссионерских поездок киевских священников в земли вятичей. Однако археологические находки и архивные свидетельства рисуют куда более сложную и многокультурную картину. За сотни лет до того, как здесь укоренилось московское православие, берега Волги и Камы уже знали звон литургических колоколов, греческую речь и восточно-христианскую символику. Христианство в домонгольской Волжской Булгарии не было государственной религией, но оно было органичной частью того «плавильного котла» цивилизаций, которым являлся этот регион в VIII–XII веках.
Пустые храмы? Религиозная инфраструктура в России и остальной Европе
В современном медийном пространстве часто обсуждается вопрос о состоянии христианских традиций в Европе и России. Однако при переходе от образов к статистике посещаемости храмов реальность оказывается иной, нежели принято представлять. Данные правоохранительных органов и профильных институтов показывают, что фактическая вовлеченность населения в церковную жизнь в странах Европы в разы превышает российские показатели.
Древнее христианство в Якутии: отголосок Церкви Великой степи
Многие исследования истории христианства в Сибири традиционно начинают отсчёт с XVII века, связывая его с приходом русских казаков и православных миссий. Этому есть свое оправдание: действительно, на тот момент из один из народов на территории современной Республики Саха не исповедовал христианской веры и не содержал явных элементов христианской культуры, как то было, к примеру, в XIX веке на Северном Кавказе. Однако подобная перспектива существенно сужает историческую картину, игнорируя более ранние процессы религиозной диффузии, происходившие в Центральной Азии и степной Евразии задолго до эпохи русской колонизации. История «несторианского» христианства среди кереитов, найманов, онгутов и сопредельных племенных союзов показывает существование разветвлённой и устойчивой сети христианских культур, встроенных в политическую, торговую и культурную инфраструктуру этой части Азии.
Некризис: Почему на самом деле в Европе храмы пустеют, а в России — строятся
Слово «храм» в переводе с церковнославянского означает просто «дом». Как и любые другие здания, храмы строятся, меняют назначение, забрасываются, разрушаются. Церковное здание неразрывно связано с повседневной жизнью человека, его бытом и маршрутами. Сегодняшние изменения в карте религиозных объектов Европы и России — это во многом история о том, как меняется само пространство нашего обитания. Урбанизация, перемещение населения в поисках работы и новые стандарты городской жизни — эти факторы влияют на храмы также, как и на жилые, общественные и коммерческие постройки. Рассматривая этот процесс не как «кризис» или «триумф», а как естественную трансформацию социальной инфраструктуры, мы можем лучше понять, как религия адаптируется к миру, где человек стал более мобильным, а его связь с конкретным местом — более хрупкой.
Технологии масштабирования: как Церкви остаются «большими», хотя прихожане верят во что угодно?
В современной социологии религии, начиная с работ Грейс Дейви, активно обсуждается феномен «Believing without belonging» (вера без принадлежности) и его зеркальный двойник — «Belonging without believing» (принадлежность без веры). Для крупных христианских Церквей и деноминаций вторая концепция стала вопросом выживания. Если бы завтра любая крупная Церковь провела тотальный экзамен на знание и принятие догматики среди своих членов, она рисковала бы сжаться до размеров крошечной секты.
Протестантский мейнлайн, часть 2
Не забудьте посмотреть часть 1. А здесь вы узнаете, по каким признакам те или иные американские Церкви оказываются в престижном «клубе» для самых традиционных (и самых богатых).
Протестантский мейнлайн, часть 1
Изначально это статья была написана для Большой российской энциклопедии. Согласно с полтикой БРЭ, материалы подвергались достаточно серьезной редактуре и сокращению. Здесь вы моежете ознакомиться с оригианальной авторской версией статьи. Статья пространная, поэтому публикаций будет две. В части 1, которую можно прочесть ниже, я расскажу о содержании этого понятия и о Церквах, которые им обычно описывают. В более объемной части 2 речь пойдет об основных признаках Церквей протестантского мейнлайна и вопросе сокращения численности этих Церквей.
О том, как Мартин Лютер ездил на Вормсский сейм и обратно
Путь Мартина Лютера на Вормсский сейм в 1521 году стал одним из самых драматичных эпизодов ранней Реформации. К тому моменту Лютер уже находился в остром конфликте с папством — 3 января 1521 года Папа Лев Х отлучил его от Церкви. Попробуем восстановить хронологию этой поездки.
Ваш гид по английским переводам Библии
Для тех, кто не вырос в англоязычной среде, выбор английской Библии может оказаться непростой задачей — слишком уж много существует разных версий. Одни используют архаичный язык, другие читаются почти как современная газета. Чтобы не потеряться во всём этом многообразии, давайте рассмотрим топ-10 из самых известных и популярных переводов, ориентируясь на несколько критериев.
Христианское королевство в Конго
Когда речь идет о христианстве в черной Африке, первое, что приходит в голову — это миссионеры эпохи европейской колонизации. Однако в королевстве Конго возникла христианская традиция зародилась не только до раздела Африки между европейскими державами, но даже до первого плавания Колумба. Местное христианство стало не была просто «переносом» европейской веры, но её глубоким переосмыслением. Короли, миссионеры и местные общины создали необычную форму католической веры, в которой библейские идеи переплелись с африканской мифологией, политикой и общественной жизнью.
Дорогой беньяновского Пилигрима
Джон Беньян – один из самых известных английских писателей. Его произведения многочисленны, однако подлинно всемирную славу Беньяну принес аллегорический роман «Путешествия пилигрима». В этой книге звучит провозвестие сказочных стран и земель, которые в наше время манят почитателей Джона Толкина, Клайва Льюиса, Роберта Сальваторе и других мэтров жанра фэнтези. И хотя «Путешествие пилигрима», по свидетельству самого автора, – плод сновидения, еще в середине XIX века исследователи Беньяна стали замечать, что метафорические места, описанные в книге – не такие уж и метафорические.
В заметке о детских игрушках и играх библейский времён говорилось о древнеегипетской игре Сенет, получившей распространение и на древнем Блишнем Востоке. По ошибке комментарии к записи были отключены (сейчас всё исправлено, комментируйте, пожалуйста!), поэтому читатели не могли попросить о преложенной публикации этой игры. Извините за сбой, и вот она, игра из далёкого прошлого!
Детские игушки и игры в библейском Израиле
Когда мы думаем о библейских временах, перед глазами обычно встают величественные и строгие образы: пророки, возвещающие волю Бога, воинственные цари, стены городов и храмов. Но за этим монументальным фоном почти незаметно существует другой мир — тихий, повседневный и удивительно живой. Это мир детей. Они росли в тех же домах, ходили по тем же улицам, что и взрослые, но воспринимали окружающее иначе: как пространство для игры, воображения и открытия.
Исторические Церкви и государство в Великобритании
Великобритания – яркий и очень редкий в наше время пример сочетания современности и здоровых элементов архаики. Монархия, дворянство, наследственная палата лордов, рыцари, гербы, замки, родовые права – всё это в этой стране не история, а самое что ни на есть настоящее. Одним из ключевых элементов государственной и общественной системы этой страны является Церковь Англии – уходящая историческими корнями в позднюю античность, в XVI веке пережившая протестантскую Реформацию, а в новое время ставшая центром вмемирного Англиканского Содружества. В самой Англии эта Церковь вот уже много веков сохраняет уникальную связь с государством и политическими иститутами. Особые отношения между Церковью и государством существуют и в Шотландии, хотя здесь их альянс исторически складывался совсем иначе...
Как королева смогла казнить королеву?
Казнь шотландской королевы Марии Стюарт, совершившиеся в Англии, остаются одной из самых захватывающих тем эпохи Тюдоров. И до, и после этого монархи погибали насильственной смертью — на поле боя или от рук заговорщиков. Но как это возможно, чтобы главу одной страны судили в другой стране, причем за измену? Когда шотландская королева пересекла английскую границу, она поставила свою кузину, королеву Англии Елизавету I Тюдор перед неразрешимой юридической и моральной дилеммой.
Христианство в Америке до Колумба
Когда в Америке появились первые христиане? Правильный ответ – в самом конце Х века. Да, именно так, задолго до Колумба. И тут нет никакой теории заговора, просто остров Гренландия – это тоже Америка.
«Англиска грамматика» Прохора Жданова
Эта книга, вышедшая в Санкт-Петербурге в 1772 году, представляет собой один из первых (хотя и не первый) учебников английского языка для русских. Однако изложение английской грамматики занимает лишь около четверти ее объема. Остальное – это словарь слов и выражений, местами переходящий в разговорник. Он представляет собой интересный памятник своей эпохи, а многие используемые в книге слова – как английские, так и русские – давно вышли из употребления или сменили значение. Местами выходит совершенно уморительно.
«Танцующие святые» из Сан-Франциско
Перевод – это далеко не только про слова, а иногда – вообще не про слова. В некоторой степени переводчиком оказывается всякий, кто пытается объяснить (как минимум себе, и тем более кому-то еще) феномены иного языка, культуры, традиции. Иконы – явление исторически дохристианское. Изображения богов, героев, царей почитали многие народы. Зачастую всё это превращалось в грубое идолопоклонство, да и в христианстве история икон была, скажем так, не очень простой. В ХХ веке многие протестантские Церкви заинтересовались византийской иконописью. Разумеется, они не переняли свойственного православной традиции отношения к религиозному искусству, однако протестанты вполне поняли сам феномен. Они научились языку иконы, чтобы выражать на нем собственное понимание христианства.
Адам Цзинцзин, священник-переводчик
Христианские переводчики — это далеко не всегда про Европу или европейцев. В VIII веке в Китае жил иеромонах по имени Адам, известный в китайских источниках как Цзинцзин. Он принадлежал к восточно-сирийской христианской традиции (её также не вполне верно называют «несторианской»), которая распространялась по торговым путям от Ближнего Востока через Центральную Азию до Китая.
