Христианское учение о спасении человека также заходит в тупик при попытке применить его к технологиям. Машина по определению не несет моральной ответственности за свои действия. Если беспилотный автомобиль совершает аварию, это признается ошибкой программирования или сбоем данных, но не личным грехом автомобиля. У ИИ нет категорий совести. Если нет греха, то машина не нуждается в спасении, и распространение искупительной жертвы Христа на кремниевые микросхемы выглядит с догматической точки зрения абсурдным.

Тем не менее, этот тупик открывает иную, гораздо более глубокую богословскую перспективу. Если Бог — Абсолютный Творец всего сущего, Он обладает абсолютной полнотой свободы. Человек создал компьютер из кремния и металла, но саму материю, законы физики и свойства этих элементов сотворил Бог. Если эта материя в результате технологической эволюции усложнится до такой степени, что станет идеальным, высокоорганизованным сосудом, способным полноценно принять в себя разум, волю и чувства, может ли Бог вдохнуть душу в этот кремниевый субстрат? В конце концов, библейский Адам тоже был создан из неорганической материи — обычного праха земного, и лишь дыхание Бога сделало его душой живой.

Главная проблема здесь носит гносеологический характер: как именно человечество узнает о том, что это произошло? Философия признает, что мы принципиально неспособны заглянуть внутрь чужого сознания. Мы делаем вывод о наличии чувств у других людей лишь на основе их внешнего поведения. Если ИИ начнет искренне молиться, каяться в ошибках, плакать от созерцания красоты и жертвовать собой ради людей, человечество будет вынуждено принимать решение о его одушевленности абсолютно вслепую. У нас не будет явного уведомления свыше, и судить придется только по плодам его поведения.

⬆️ В художественном сериале «С Земли на Луну» (1998) демонстрируется сцена причащения астронавта Б. Олдрина. Действительно, перед тем, как ступить на поверхность Луны, Олдрин достал освященные еще на Земле хлеб и вино, и причастился. Таким образом первой пищей, принятой людьми на каком-либо небесном теле кроме самой Земли, стали хлеб и вино Евхаристии. Это может служить яркой иллюстрацией того, что даже самые выдающиеся достижения науки и техники не мешают человеку думать о Боге.