Монгольское завоевание Поволжья в 1236 году не привело к немедленному исчезновению христианских общин, но радикально изменило их статус и состав. В ранний период Золотой Орды (XIII – н. XIV вв.) религиозный ландшафт региона стал еще более пестрым благодаря политике веротерпимости Чингизидов.

С приходом новых завоевателей несторианство в Поволжье получило специфический статус «веры элиты». В составе монгольской администрации и войск в регион прибыли представители центральноазиатских племен (кераитов, найманов, онгутов), среди которых христианство было распространено на протяжении веков. В крупнейших городах сформировалась прослойка несториан из числа высшего чиновничества. Археологическим эхом этого процесса стали находки в слоях XIV века крестов центральноазиатского типа, чья морфология (расширяющиеся лопасти, орнамент «жемчужинами») заметно отличается от местных домонгольских образцов. Однако это влияние оставалось элитарным и замкнутым; несторианство не стало миссионерской силой для местного булгарского населения, оставаясь религией пришлых управленцев.

Наиболее устойчивым оказалось армянское присутствие. Армянская колония в Болгаре не только пережила нашествие, но и продолжала процветать в XIV веке, сохраняя свои храмы и некрополи. Будучи ключевыми фигурами в международной торговле Орды, армяне удерживали свои позиции вплоть до общего экономического упадка города в XV веке.

⬆️ Восточный Мавзолей в Болгаре, к. XIII – н. XIV в. После завоевания Казанского ханства Московским царством в мавзолее некоторое время была православная церковь св. Николая. Возможно, здание было использованно таким образом потому, что русские поселенцы считали его древним христианским храмом.