Литургические тексты празднования 15 августа в англиканских Церквах сформулированы так, чтобы не утверждать, но и не отвергать то или иное богословское мнение. Так, в коллекте (главной молитва) этого дня говорится: «Всемогущий Боже, призревший на смирение Блаженной Девы Марии и избравший её быть Матерью Твоего единственного Сына: даруй, чтобы мы, искупленные Его кровью, вместе с ней разделили славу Твоего вечного Царства». Эту молитву можно понять как указание на особое положение Марии в небесной славе, но при этом точно так же в других англиканских молитвах говорится об умерших верующих, с которыми мы надеемся разделить вечное Царство Божие.

Гораздо интереснее выглядя библейские чтения 15 августа, которые содержат несколько текстов, в католической традиции использовавшихся для обоснования догмата о телесном вознесении Девы Марии. Например, положенный в этот день отрывок из Исаии 61:10 звучит совершенно иначе, если его читать в контексте веры в вознесение Богородицы: «Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждой правды одел меня, как на жениха, возложил венец и, как невесту, украсил убранством». Отрывок из Откровения 11:19–12:6, также звучащий в этот праздник, как бы намекает на тождество между «Женой, облеченной в солнце» и Девой Марией. Однако эти и другие библейские тексты сами по себе не указывают на учение о вознесении Девы Марии; они могут лишь указать на него тем, кто и так его разделяет.

⬆️ Алтарь церкви Англиканского святилища Богоматери Уолсингемской. На потолке алтарной сени можно видет икону венчания вознесшейся Девы Марии Христом на небесах.