Не менее интересно менялось и содержание понятия Низкая Церковь. Первоначально Низкая Церковь во многом совпадала с другим влиятельным направлением английского богословия — латитудинарианством. Его сторонники выступали за большую богословскую терпимость, стремились смягчить конфессиональные противоречия и значительно спокойнее относились к религиозным меньшинствам, включая католиков. С некоторой долей условности можно сказать, что Низкая Церковь XVIII века — это либеральное, прагматическое течение в англиканстве.

Если Высокая Церковь традиционно ориентировалась на тори, то Низкая Церковь была теснее связана с вигами, которые в течение большей части XVIII века определяли британскую политику. Поэтому современники нередко обвиняли низкоцерковников в политическом конформизме и чрезмерной зависимости от государственной власти.

Новая глава в истории англиканства началась в 1730–1740-х годах с Евангельского возрождения. Именно тогда возникло движение, которое впоследствии получило название англоевангелического.

Основой англоевангелического движения стали идеи личного обращения человека к Богу, необходимости духовного возрождения, постоянного чтения Священного Писания и активной христианской жизни. В богословском отношении многие ранние англоевангелики придерживались умеренного кальвинизма, хотя внутри движения существовало значительное разнообразие взглядов.

Именно благодаря англоевангеликам жизнь Англиканской Церкви заметно изменилась. Они способствовали более частому совершению Евхаристии, развитию воскресных школ, организации миссионерских обществ и разнообразных благотворительных инициатив. Во многом именно англоевангелики положили начало той социальной активности, которая впоследствии стала характерной чертой английского протестантизма.

Как ни странно это звучит, но именно Евангельское возрождение дало начало не только современному «евангельскому англиканству», но и (даже в большей мере) Оксфордскому движению, из которого вышло современное «англокатоличество».

На этой карикатуре 1850-х годов понятие «Высокая Церковь» толкуется как стремление лавировать между католичеством и протестантизмом — то есть во многом в современном смысле.