Национальные показатели сами по себе мало что объясняют без учета городской структуры. Уровень фактической воцерковленности во многом определяется не только культурной традицией, но и доступностью храмов в повседневной среде – прежде всего в крупных городах, где сосредоточена значительная часть населения. Сравнение европейских столиц и Москвы позволяет увидеть, как распределение приходов и плотность религиозной инфраструктуры напрямую влияют на участие людей в церковной жизни.

Копенгаген: 16,1 тыс человек на один храм. Город лидирует по доступности инфраструктуры. Копенгагене и пригородах действует около 119 церквей государственной Церкви Дании, не считая католических и свободных приходов, что при населении агломерации около 1,3–1,4 млн чел. обеспечивает высокую плотность.

Варшава: 15,5 тыс человек на один храм. Один из самых высоких показателей в Европе, обусловленный традиционно высокой ролью католической общины (120 приходов на 1,86 млн жителей).

Париж (внутри кольца): 19,8 тыс человек на один храм. В историческом центре Парижа действуют 106 католических приходов на 2,1 млн жителей. Храмы здесь расположены равномерно и находятся в шаговой доступности в каждом квартале.

Берлин: 22,9 тыс человек на один храм. В городе с населением около 3,9 млн человек действует порядка 170 крупных христианских общин (католических и протестантских), что ставит его на один уровень с Москвой по обеспеченности инфраструктурой.

Бухарест: 6,8 тыс человек на один храм – в 3,5 раза больше, чем в Москве. В городе с населением около 1,72 млн человек действует 253 православных прихода, что делает румынскую столицу абсолютным лидером по плотности религиозной инфраструктуры среди европейских мегаполисов.

Москва: 23,5 тыс человек на один храм. При населении около 13,1 млн жителей в столице функционируют 557 регулярно действующих православных храмов. Плотность значительно разнится между центром и спальными районами.

Ну, а в прочих крупных городах России ситуация примерно как в Новосибирске.

Новосибирск: 46 500 человек на один храм. В крупнейшем мегаполисе Сибири (население 1,63 млн) действует всего ок. 35 приходов.

Сравнение городов показывает, что религиозная практика в Европе и России не укладывается в простое противопоставление «секулярных» и «религиозных» столиц. В ряде европейских мегаполисов, таких как Париж или Берлин, уровень регулярной религиозной активности действительно низок, однако это не универсальная характеристика: в городах вроде Варшавы или Рима религиозная вовлечённость остаётся значительно выше. Москва при такой градации должна оказаться в списке «секулярных» столиц; однако если сравнивать Москву с другими российскими мегаполисами, то на их фоне она оказывается столицей «религиозной».

☝️ Не смотря на антирелигиозную политику советской власти, в начале 1980-х годов в СССР числов верующих различных религий составляло, по разным данным, от 20 до 40% населения.