Долголетия желает тот, кто счастливо живет среди своего достояния. Однако, хотя С. бывает богата опытом и мудростью, она может быть в тягость несчастному, «изнемогающему в силах» и «потерявшему терпение» (Сир 41.3 сл.). Так, понятие С. может иметь разный смысл: она представляется то как путь упадка, ведущий к смерти, то как приближение к вечному счастью.

1.Долголетие и приближение смерти. —*Жизнь есть дар Божий, хотя ей всегда угрожает *смерть. Поэтому и желательна долгая жизнь. Обещанная тем, кто почитает своих родителей (Исх 20.12), она — венец славы для праведника (Притч 10.27; 16.31), к-рый обретает радость увидеть детей своих детей (Притч 17.6). Подобно Аврааму, пресыщенному днями (Быт 25.8), праведник после счастливой и цветущей С. (Пс 91.13 слл) умирает в спокойствии, в сознании полноты прожитой жизни (Быт 15.15; Тов 14.11; Сир 44.13). Но бывает также, что смерть оказывается избавлением (Сир 41.3 сл.), когда старик чувствует, что оскудели силы его (Пс 70.9; Екк 12.5) и что не знает он вкуса ни в чем (2 Цар 19.35).

2.Долгий опыт и преуспеяние в мудрости.— У всех народов пользовались авторитетом преклонный возраст и связанный с ним опыт. И в Библии старейшины стоят во главе общин (Исх 3.16; 18.12; 2 Цар 5.3; Езд 6.7; Деян 11.30; 15.4). Несмотря на то, что старики бывают развращенными и возмутительно несправедливыми (Сир 25.4; Дан 13.5), седины заслуживают уважения (Лев 19.32; 1 Тим 5.1 сл.), и дети должны приходить на помощь своим престарелым родителям (Сир 3.12). Благодаря своей *мудрости (Сир 25.6 сл.) и как свидетель предания, старец может говорить с авторитетом, соблюдая, однако, надлежащую скромность (Сир 32.1 сл.; 42.8). В самом деле, старикам грозит опасность затвориться от всего нового, вместо того чтобы оставаться открытыми истине. Эта ложная верность преданию (Мф 15.2–6) привела старейшин народа в ряды врагов Христа, насмехавшихся над Распятым на кресте (27.1, 41). Итак, преклонного возраста недостаточно, чтобы старец был достоен почестей, к-рые ему оказывают. Более того, мудрость может быть уделом юности (Пс 118.100; Прем 4.8 сл, 16) и, чтобы войти в Царство, должно, как дитя, принять его (Мк 10.15). Хр–не пожилого возраста должны следовать советам престарелого Павла (Флм 9) и сиять добродетелями (Тит 2.2–5).

Наконец, С. — символ вечности. Предвечный явился Даниилу в образе Ветхого днями (Дан 7.9), и в Откр. Ин. двадцать четыре Старца символизируют окружение Бога, вечно воспевающее Славу Его (4.4; 5.14…),

MFL

—> болезнь ВЗ I 1 — дитя 0 — друг 1 — жизнь II 1 — мудрость ВЗ II 1, 2 — новый III 3 б — предание ВЗ II, НЗ I 1 — смерть — человек

СТЕЗЯ—> путь

СТЕЛА—> жертвенник — паломничество ВЗ 1 — свидетельство ВЗ I — Союз—Завет ВЗ I 3