Гр. слово «μάρτυς», к-рое по–русски переводится «мученик», этимологически означает *свидетель, безразлично в какой области свидетельства: исторической, правовой или религиозной. Но в обычном применении, выработанном хр–нским преданием, наименование «мученик» относится исключительно к тем, кто свидетельствует своей кровью. Это применение встречается уже в НЗ (Деян 22.20; Откр 2.3; 6.9; 17.6): М. это тот, кто жертвует своей жизнью из *верности свидетельству об Иисусе (ср Деян 7.55–60).

1.Христос–мученик.— Сам Иисус — М. Божий в наивысшем значении и, следовательно, пример, вдохновляющий М-ков. Своим согласием на принесение Себя в жертву Он дает наивысшее свидетельство верности *миссии, вверенной Ему Отцом. Согласно ап. Иоанну, Иисус не только предвидел Свою смерть, но и добровольно принял ее как совершенное воздаяние хвалы Отцу (Ин 10.18), и в час Своего осуждения Он возвестил: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине» (18.37; ср Откр 1.5; 3.14).

Ев. Лука особо подчеркивает в Страстях Христовых черты, отныне характеризующие М.: укрепление Божией благодатью в час смертельной скорби (Лк 22.43); *молчание и *терпение среди обвинений и оскорблений (23.9); невиновность, признанная Пилатом и Иродом (23.4, 14 и сл, 22); забвение собственных страданий (23.28); милосердие к кающемуся разбойнику (23.43); прощение, даруемое Петру (22.61) и даже самим гонителям (22.51; 23.34).

В НЗ, взятом в целом, с еще большей глубиной признается в Иисусе страждущий *Отрок Божий, возвещенный Исаией. В этой перспективе Страсти Христовы представляются весьма существенным моментом Его посланничества: ибо, как Отрок Божий должен был пострадать и умереть для «оправдания многих» (Ис 53.11), так и Иисус должен пройти через смерть, «чтобы дать душу Свою как выкуп за многих» (Мф 20.28 п). Таков смысл слова «надлежит», несколько раз повторенного Иисусом: спасительный замысел Божий осуществляется через *страдания и *смерть Его Свидетеля (Мф 16.21 и пар; 26.54, 56; Лк 17.25; 22.37; 24.7, 26, 44). К тому же, разве не были все *пророки гонимы и убиты (Мф 5.12 п; 23.30 слл п; Деян 7.52; 1 Фес 2.15; Евр 11.36 слл)? Это не может быть случайным совпадением; Иисус усматривает в этом Божие предначертание, получающее свое завершение в Нем Самом (Мф 23.31 сл.). Он и решил идти в Иерусалим (Лк 9.51), «ибо не может быть, чтобы пророк погиб вне Иерусалима» (13.33).

Своими Страстями Иисус становится *искупительной жертвой, заменяющей все древние жертвоприношения (Евр 9.12 слл). Верующему открывается т. обр. закон мученичества: «без пролития *крови не бывает *прощения» (Евр 9.22). Вот почему *Мария, так тесно приобщенная к Страстям Своего Сына (Ин 19.25; ср Лк 2.35), впоследствии почитается как Царица христианских мучеников.

2.Христианский мученик.— Славным мученичеством Христа основана Церковь: «Когда вознесен буду от земли, — сказал Иисус, — всех привлеку к Себе» (Ин 12.32). Церковь, *Тело Христово, призвана в свою очередь приносить Богу Свидетельство крови для спасения людей. Уже и иудейская община имела своих М., особенно во времена Маккавеев (2 Макк 6–7). В хр–ской же Церкви мученичество приобретает новый смысл, открытый Самим Иисусом: оно — полнота подражания Христу, совершенное участие в Его свидетельстве и в Его спасительном деле: «*Раб не больше господина своего. Если Меня гнали, и вас будут гнать» (Ин 15.20). Трем наиболее Ему близким ученикам Христос возвещает, что они последуют за Ним в Его Страстях (Мк 10.39 п; Ин 21.18 слл), и Он открывает всем, что только если семя умрет, оно принесет много *плода (Ин 12.24). Так и мученичеством Стефана — столь напоминающим Страсти Христовы — начинается первое распространение Церкви (Деян 8.4 сл.; 11.19) и подготовляется обращение Павла (22.20). Откр. Ин поистине книга мучеников, вслед за «Свидетелем верным и истинным» (Откр 3.14), давшим Церкви и миру свидетельство крови. Вся эта книга прославляет их испытания и восхваляет их, что символизируется страданием и прославлением двух свидетелей Господа (Откр 6.9 сл.; 7.14–17; 11.11 сл.; 20.4 слл).

СА

—> гонение — кровь НЗ 4 — исповедовать НЗ I — испытание НЗ I — свидетельство НЗ III 2 — смерть НЗ III 4 — судебный процесс III 3