1. Лишь постепенно, в течение веков выявились черты типизированного образа предка священнического сословия (Лев 1.5), «дома Ааронова» (Пс 117.3). По древним преданиям А., «Левитянин» (Исх 4.14), брат Мариами (15.20), выступает как представитель *Моисея, говорящий за него (4.14–17) перед Израильтянами (4.27–31) или даже перед фараоном (5.1–5). Он поддерживает своего брата в битве с Амаликитянами (17.10–13) и сопровождает его на Синай (19.24), где и удостаивается «*видеть Бога» (24.10–11). Память, им оставленная, не совсем безупречна: на нем лежит немалая ответственность за поклонение золотому тельцу (Исх 32; ср Деян 7.40) и был даже случай, когда он восстал против Моисея (Числ 12.1–15).

Позже, по священническому преданию, являющемуся, по всей вероятности, отзвуком столкновений, происходивших между различными кастами *священства во времена второго храма, А. представлен весьма сведущим в вопросах религиозных и дающим свое имя «сынам Аароновым» (Исх 28.1; ср Лк 1.5). Он *помазан как Первосвященник (Исх 29.1–30), носит одеяния Первосвященника и кладет начало его обрядовым действиям (39.1–31). Бог утверждает его преимущественное право особым судом (Числ 16) и чудом расцветшего жезла (Числ 17.16–26), к-рый отныне хранится в ковчеге Завета (Евр 9.4). С этих пор, когда Бог дает повеления (Исх 9.8–10; 12.1…) и когда народ выражает недовольство (Исх 16.2; Числ 16.3), А. всегда с Моисеем. Оба они не поверили (*неверие) Богу в Мериве (Числ 20.1–21) и поэтому разделили одну судьбу: они умерли до вступления в Землю Обетованную (20.22–29). Аарон остается навеки Первосвященником по преимуществу (Сир 45.6–22), славным заступником, к-рый отвел Божий гнев (Прем 18.20–25). Ессеи времен Иисуса ожидали не столько *Мессию—Царя, Сына Давидова, сколько Мессию от Аарона, Мессию—Первосвященника.

2. В НЗ только вПосл. к Евр.говорится об А. В нем подчеркнуты два аспекта этого яркого образа: Христос не присвоил Себе служение милостивого Первосвященника (Евр 5.2), но был «призван Богом, как и Аарон» (5.4; ср Исх 28.1; Числ 18.1). С другой стороны, священство А., передававшееся по наследству, не возвещает священства Христа; в этом его отличие от священства Мелхиседека, родословную к-рого невозможно установить (Евр 7.3, 15–21). В заключение можно сказать, что священство А. не может притязать на *совершенство, присущее священству Христа (7.11, 23–27).

XLD

—> Мессия ВЗ II 2 — помазание III 3 — призвание I — священство ВЗ I 3, 4

АВВА—> благодать V — Бог НЗ IV — Дух Божий НЗ V 5 — молитва IV 2, V 2 г — отцы и Отец V 1, VI — поклонение II 3 — посланничество НЗ III 2 — сердце II 2 б — сыны Божии НЗ I 1