В своем одиночестве (Вар 4.12–16) В. представляет типичный случай несчастья (Ис 47.9). Ее одежда (Быт 38.14; Иф 10.3) выражает двойную скорбь: у нее нет надежды на *чадородие, если она не выйдет снова замуж; она беззащитна.

1. Помощьвдовам.— Ей оказывается особое покровительство Законом, как и сироте и чужеземцу (Исх 22.21–23; Втор 14.28, 29; 24.17–22), и Богом (Втор 10. 17 сл.), К-рый внимает ее жалобам (Сир 35.14 сл.), берет на Себя ее защиту (Пс 67.6; 145.9) и отмщение за нее (Пс 93.6–10). Горе тому, кто злоупотребляет ее слабостью (Ис 10.2; Мк 12.40 п). Иисус, как и Илия, возвращает В. ее единственного сына (Лк 7.11–15; 3 Цар 17.17–24) и поручает Матерь Свою Марию возлюбленному ученику (Ин 19.26 сл.). В первоначальной Церкви для В. было организовано ежедневное обслуживание (Деян 6.1). Если В. совсем одиноки (1 Тим 5.16; ср Деян 9, 36–39), община должна взять их на свое попечение, как того требует истинное благочестие (Иак 1.27; ср Втор 26.12 сл.; Иов 31.16).

2. Признаниеположительного значения вдовства.— На исходе ВЗ появляется особое уважение к вдовству, принятому навсегда Иудифью (Иф 8.4–8; 16.22) и пророчицей Анной (Лк 2.36 сл.), посвятивших себя Богу в молитве и покаянии. В Иудифи поразителен контраст между естественной слабостью и *силой Божией, укрепляющей ее.

Ап. Павел допускает новый брак для вдов (1 Кор 7.5, 39), а для молодых вдов даже его желает (1 Тим 5.13–15), но выражает предпочтение сохранению вдовства (1 Кор 7.8) и видит в нем провиденциальное указание на отказ от замужества (7.17, 24), ибо, как и *девство, вдовство может стать идеалом духовной жизни, открывающим душу действию Божию и освобождающим от всего постороннего для служения Ему (7.34).

3.Особое учреждение для вдов.— В Церкви все В. должны быть безупречны (1 Тим 5.7, 14). Нек–рые же из них, действительно одинокие, свободные от всяких семейных обязанностей и отрешившиеся от всякой суеты, пребывают в молитве (5.5 сл.). Возможно также принятие на себя формального обязательства [по–греч πίστις означает: вера и обязательство; второе значение более соответствует данному тексту (прим пер.)] сохранять целомудренное вдовство на всю жизнь (5.12). Эти В. должны быть т. н. канонического возраста — не менее шестидесяти лет и единобрачны (5.9). По–видимому эта группа выполняла дела милосердия, поскольку от ее членов требовалось доказательство жертвенности, проявленной в прошлом (5.10).

Идеал, предлагаемый В. на последнем этапе их жизни, заключается т. обр. в молитве, целомудрии и любви.

PS

—> брак ВЗ II 1, НЗ II — девство ВЗ 2 — женщина ВЗ 3, НЗ 1, 3 — одиночество I 1 — плодовитость II 2 — пост 1

ВЕЕЛЬЗЕВУЛ—> бесы НЗ 1

ВЕЛИАР—> Сатана III

ВЕЛИКИЕ ДЕЛА БОЖИИ—> знамение — пустыня ВЗ II 2 — чудо

ВЕЛИЧИЕБог III 5 — могущество — светлый ВЗ I 1 — сила

ВЕК—> время ВЗ III 2, НЗ 2, III 1

ВЕНЕЦ—> воздаяние III 2 — победа НЗ 2