Слово «ложь» применяется в Библии в двух различных смыслах, в зависимости от того, имеются ли в виду отношения ч‑ка к ближнему или к Богу.

I. ЛОЖЬ В ОТНОШЕНИЯХ С БЛИЖНИМ

1.В ВЗ.— Запрещение Л. в Законе первоначально имеет в виду определенную социальную обстановку, а именно, оно касается ложного свидетельства на суде (десять заповедей: Исх 20.16 и Втор 5.20; повторено в Исх 23.1 слл, 6 слл; Втор 19.16–21; Лев 19.11); такая Л., утверждаемая под клятвой, является также и кощунством в отношении *имени Божия (Лев 19.12). Этот узкий смысл сохраняется в нравственном учении пророков и Мудр. (Притч 12.17; Зах 8.17). Но в нем грех Л. понимается уже и гораздо шире: это — ухищрение, обман, несогласие между мыслью и *языком (Ос 4.2; 7.1; Мер 9.7; Наум 3.1). Все это — мерзость перед Ягве (Притч 1.22), К-рый не может быть обманут (Иов 13.9); потому лжец и идет к своей погибели (Пс 5.7; Притч 12.19; Сир 20.25). Даже Иаков, хитростью присвоивший себе отцовское благословение, в свою очередь обманут своим тестем Лаваном (Быт 29. 15–30).

2. В НЗ долг полнейшей искренности ясно высказан Христом: «Да будет же слово ваше: да, да; нет, нет» (Мф 5.37; Иак 5.12) и Павел делает это правилом своего поведения (2 Кор 1.17 сл.). Поучения ВЗ т. обр. повторяются, но уже с более глубоким обоснованием: «Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого ч‑ка с делами его и облекшись в нового» (Кол 3.9 сл.); «говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу» (Еф 4.25). Л. — уступка испорченной природе, она — препятствие нашему единению во Христе. Согласно кн. Деян., Анания и Сапфира, солгав ап. Петру, солгали в действительности Духу (Деян 5.1–11); здесь дело не столько в нарушении порядка общины, а в подрыве самой ее духовной сущности.

II. ЛОЖЬ В ОТНОШЕНИЯХ С БОГОМ

1.Пренебрежение истинным Богом.— Ягве — *Бог истины. Пренебрегать Им, обращаясь к обманчивым *идолам — вот самая настоящая Л., Л. уже не *устами, но жизнью. Свящ. писатели постоянно изобличают этот обман, иногда в очень иронической форме (Иер 10.1–16; Ис 44.9–20; Пс 113. 13 слл), приводя сатирические примеры из жизни (Дан 14), не скупясь на бичующие эпитеты: пустота (Иер 10.8), мерзость (4.1), суета (2.5), бессилие (2.11)… В их глазах всякое обращение к Богу предполагает сначала открытое признание ложности идолов, к-рым служили прежде (16.19). Так это понимает и Павел, когда он убеждает язычников отвратиться от Л. идолов (Рим 1.25), чтобы *служить Богу живому и истинному (1 Фес 1.9).

2.Грех лжи и религиозная жизнь

а) В ВЗ говорится также о более утонченном способе пренебрегать истинным Богом: вводить в свою жизнь привычку ко Л. как нечто постоянное. Так поступают *нечестивые, враги честного ч‑ка: они — обманщики (Сир 5.16), у к-рых на устах одна Л. (Пс 58.13; Сир 51.3; Иер 9.2); они полагаются на Л. (Ос 10.13), держатся за нее так, что отказываются обратиться (Иер 8.5), и даже их кажущиеся обращения лживы (3.10). Не следует поддерживать иллюзии относительно ч‑ка, предоставленного самому себе: он сам по себе — лжив (Пс 115.2). В полной противоположности этому, истинный верующий изгоняет из своей жизни Л., чтобы быть в общении с Богом истины (Пс 14.2 слл; 25.4 сл.). Так в последние времена будет поступать и *Отрок Ягве (Ис 53.9), как и тот малый *Остаток, к-рый Бог тогда сохранит Своему народу (Соф 3.13).

б) В НЗ идеал этот осуществлен во Христе (1 Петр 2.22). Поэтому освобождение от всякой Л. является первоочередным требованием хр–нской жизни (1 Петр 2.1). Понимать под этим надо не только Л. устами, но и ту, к-рая содержится во всяком пороке (Откр 21.8). Избранные, последователи Христа, не знали никогда этой Л. (14.5). Наименования лжеца в особенности заслуживает тот, кто отвергает божественную *истину, открытую в Иисусе: это *Антихрист, отрицающий, что Иисус есть Христос (1 Ин 2.22). У него ложь уже не нравственного порядка, а религиозного по самому существу, так же, как в идолопоклонстве.

3.Сеятели лжи

а) Во все времена появляются водители–обманщики, чтобы ввергать людей в этот мир Л., вызывающе противостоящий Богу. В ВЗ известны *пророки Л., к-рыми Бог иногда пользуется для своих целей (3 Цар 22.19–23), но чаще всего их строго изобличают истинные пророки, напр., Иеремия (5.31; 23.9–40; 28.15 сл.; 29.31 сл.), Иезекииль (13) и Захария (13.3). Вместо *Слова Божия они приносят народу подделку.

б) В НЗ Христос так же обличает слепых вождей иудейского народа (Мф 23.16…). Эти *лицемеры, отказывающиеся веровать в Него, — лжецы (Ин 8.55). Они являются предшественниками других лжецов, к-рые будут появляться во все века, чтобы отвращать людей от Евангелия: антихристы (1 Ин 2.18–28), лжеапостолы (Откр 2.2), лжепророки (Мф 7.15), лжемессии (Мф 24.24; ср 2 Фес 2.9), лжеучители (2 Тим 4.3 сл.; 2 Петр 2.1 слл; ср 1 Тим 4.1 сл.), не говоря уже об Иудеях, препятствующих проповеди Евангелия (1 Фес 2.14 слл), и о лжебратьях, являющихся врагами истинного Евангелия (Гал 2.4)… Все они — сеятели Л., к-рым хр–не должны противостоять, как это сделал Павел по отношению к волхву Элиме (Деян 13.8 слл).

III. САТАНА — ОТЕЦ ЛЖИ

Мир т. обр. делится на два лагеря: *Добра и Зла, Истины и Лжи в обоих смыслах: нравственном и религиозном. Первый лагерь — конкретно Божий. У второго также есть свой возглавитель: *Сатана, древний Змей, обольщающий весь мир (Откр 12.9) с того дня, как обольстил Еву (Быт 3.13); он отторг ее от древа жизни, ибо он «человекоубийца от начала» (Ин 8.44). Он подстрекает Ананию и Сапфиру солгать Духу Св. (Деян 5.3), а волхв Элима — его «*сын» (Деян 13.10). Ему же повинуются *Иудеи, отказывающиеся уверовать во Христа: они — сыны диавола, лжеца и отца лжи (Ин 8.41–44); потому и хотят они убить Иисуса за то, что Он «сказал им *истину» (Ин 8.40). Он возбуждает лжеучителей, врагов евангельской истины (1 Тим 4.2); чтобы вести брань с хр–нами (Откр 12.17), он передает свою власть *Зверю из моря, «тоталитарному» царству с полными богохульства устами (13.1–8); и Зверь из земли, пользующийся лжепророками, чтобы обманывать людей и привести их к поклонению образу зверя, зависит от него же (13.11–17). Ось мира проходит между этими двумя лагерями, и важно, чтобы хр–не не давали себя обмануть ухищрениями диавола и чтобы их вера не повредилась (2 Кор 11.3). Поэтому, дабы пребывать в истине, они должны просить Бога избавить их от Лукавого (Мф 6.13).

JCa & PG

—> Антихрист НЗ 2 — бесы НЗ 2 — грех IV 2 б — заблуждение — идолы — истина — лицемер — разочарование 11 — Сатана I 2, III — свидетельство ВЗ I, НЗ I — сердце I 2 — слово ч-ское 1 — уста 1 — язык 1

ЛОЯЛЬНОСТЬ—> истина ВЗ 2, НЗ 1 — ложь — уста 1

ЛУНА—> время ВЗ I — седмица 1 — светила