1.Гордость иеепоследствия. — «Гордость ненавистна и Господу и людям» (Сир 10.7). Г. ч‑ка нелепа, потому что он — земля и пепел (Сир 10.9). Она проявляется в разных формах. Вот примеры: тщеславный претендует на почести (Лк 14.7; Мф 23.6 сл.), мечтает о самовозвеличении, даже в вопросах духовных (Рим 12.16, 3), завидует другим (Гал 5.26); а вот дерзкий с надменным взглядом (Притч 6.17; 21.24); высокомерный богач, кичащийся своей роскошью (Ам 6.8; Иак 4.16; 1 Ин 2.16); гордый *лицемер с развращенным сердцем, делающий все напоказ (Мф 23.5, 25–28); *фарисей, полагающийся на свою мнимую праведность и презирающий других (Лк 18.9–14).

Наивысшей же степени гордыни достигает тот, кто, не признавая себя ни от чего зависимым, утверждает, что он равен Богу (Быт 3.5, ср Флп 2.6; Ин 5.18); он не любит обличающих его (Притч 15.12), ненавидит *смирение (Сир 13.24), бесстыдно грешит (Числ 15.30 сл.) и *глумится над обетованиями Бога и служителями Его (Пс 118.51; 2 Петр 3.3 сл.).

Бог проклинает гордого и ненавидит его (Пс 118. 21; Лк 16.15); тот, кто осквернен Г. (Мк 7.22), недоступен *благодати (1 Петр. 5.5) и *вере (Ин 5.44); он слеп по своей вине (Мф 23.24; Ин 9.39 слл) и не может достичь Мудрости (Притч 14.6), призывающей его к *обращению (Притч 1.22–28). Общающийся с ним становится ему подобным (Сир 13.1); блажен тот, кто бежит от него (Пс 1.1).

2. Гордость язычников, угнетателей Израиля.— Там, где господствуют гордые, не знающие истинного Бога, слабые обращены в рабство. Израиль испытал это в Египте, где Фараон пытался противостоять Богу, положившему освободить народ Свой (Исх 5.2). Израиль непрестанно подвергается порабощению язычниками, горделивое *могущество к-рых «бросает вызов Богу живому» (1 Цар 17.26). В возмутительных словах Олоферна: «Кто же Бог, как не Навуходоносор?» (Иф 6.2) звучит Г., обуревавшая и исполина Голиафа (1 Цар 17.4), и царя Сеннахирима (4 Цар 18.33 слл), и гонителя Антиоха (2 Макк 9.4–10).

Дочь *Вавилона, назвавшаяся «госпожою царств» (Ис 47.5; ср 13.19), говорившая, что она останется ею «вечно» (Ис 47.7), и помышлявшая в сердце своем: «Я — и другой подобной мне нет» (Ис 47.8) — является образом всеподавляющей гордыни государств, ныне называемых «тоталитарными». Это коллективная гордыня, символ к-рой Вавилонская башня, возвышавшаяся неоконченной на пороге библ. истории: ее строители хотели создать себе *имя, достигнув неба (Быт 11.4).

3. Гордость нечестивых, угнетателей бедных.— Даже в самом Израиле проявляется Г. в угнетении бедных и в нечестии. Закон предписывал милосердие в отношении к слабым (Исх 22.21–27) и предупреждал царя, чтобы он не умножал себе чрезмерно серебра и золота и не превозносился над братьями своими (Втор 17.17, 20). Гордый в погоне за богатством готов, не колеблясь, поглотить *бедного, чья кровь оплачивает роскошь богатого (Ам 8.4–8; Иер 22.13–15). Но презрение к бедному есть презрение к Богу и Его правде. Гордые столь же *нечестивы, сколь нечестивы и язычники. Те, кого они преследуют (Пс 10.2 слл) и презирают (Пс 122.4), призывают Бога в Псалмах, жалуясь на надменность своих преследователей (Пс 72.6–9) и на бесчувственность их сердец (Пс 118.70). *Фарисеям, в сердце к-рых Г. и любовь к деньгам, Иисус напоминает, что нельзя служить двум господам: тот, кто привязывается к богатству, не радеет о Боге (Лк 16.13 слл).

4.Наказание гордых.— Бог посмеивается над гордыми кощунниками (Притч 3.34) и над властителями, совещающимися между собой против Него, чтобы «расторгнуть узы Его» (Пс 2.2 слл). Им следовало бы прислушиваться к словам пророков, своего рода страшной сатире на тирана, к-рый хотел вознести престол свой выше звезд и быть подобным Всевышнему, но погубил в битве народ свой и гниет без погребения на поле сражения (Ис 14.3–20; Иез 28.17 слл; 31). Подобно этим тиранам, будут низвергнуты и их царства. Бывает однако, что они служат орудиями Бога для *наказания народа Его, но затем Бог наказывает и их за Г., с к-рой они выполняли свою *миссию; так было с Ассуром (Ис 10.12) и с Вавилоном, павшим под ударом неожиданным и неотвратимым (Ис 47.9, 11).

Народ Божий и святой град Иерусалим, где разрослась Г. (Иер 13.9; Иез 7.10), будут тоже наказаны в *день Ягве. «В тот День падет величие ч-ское, и высокое людское унизится; и один Ягве будет высок в тот День» (Ис 2.6–22). Ягве поступающим надменно воздает с избытком (Пс 30.24). Те, к-рые насмехались над праведными (Прем 5.4; ср Лк 16.14), исчезнут как дым (Прем 5.8–14). Погибели предшествует Г., и падению надменность (Притч 16.18; Тов 4.13): «Кто возвышает себя, тот унижен будет» (Мф 23.12).

5.Победитель гордости — Спаситель смиренных.— Как «Господь рассеял гордых в помышлениях сердца их» (Лк 1.51)? Как побеждает Он[2]сатану, древнего змея, побудившего ч‑ка к Г (Быт 3.5), диавола, стремящегося обольстить всю вселенную, чтобы мир поклонялся ему как своему богу (Откр 12.9; 13.5; 2 Кор 4.4)? Через смиренную Деву (Лк 1.48) и Ее Сына, Младенца Христа Господа, возлежавшего в яслях (Лк 2.11 сл.; ср Пс 8.3).

Тот, Кого Ирод в гордости своей хотел погубить (Мф 2.13), начинает Свое служение отвержением *мирской славы, предлагаемой Ему Сатаной, и всякого *мессианства, искаженного Г (Мф 4.3–10). Христа упрекали в том, что Он делает Себя равным Богу (Ин 5.18); но Он не превозносился этим равенством, искал не славы Своей (Ин 8.50), но вознесения через *смерть крестную (Ин 12.31 слл; Флп 2.6 слл). Когда Он просил Отца прославить Его, то лишь для того, чтобы в Нем был прославлен Отец (Ин 12.28; 17.1).

Ученики Его и особенно пастыри Его Церкви должны *следовать Ему на этом пути (Лк 22.26 сл.; I Петр 5.3; Тит 1.7). Его *именем они будут побеждать диавола на земле (Лк 10.18 слл); но силы Г. будут сокрушены лишь в *День Господень явлением Его *славы (2 Фес 1.7 сл.). Тогда *беззаконник, выдающий себя за Бога, будет уничтожен духом уст Господних (2 Фес 2.4, 8); тогда великий Вавилон, символ обожествленного государства, будет разом низвержен (Откр 18.10, 21). И тогда *смиренные, и только они, явятся подобными Богу, ибо они дети Его (Мф 18.3, 4; 1 Ин 3.2).

—> богатство II — Вавилон 1 — гордость (дерзновение) — могущество III — смирение

MFL

ГОРЕ—> бедствие — вода II 2 — добро и зло II 2.3 — опьянение 1 — пепел 2 — проклятие — страдание — стыд