С. за Богом значит идти *путями Божиими, к-рыми Он вел Свой народ во время *исхода и к-рые проложил Его Сын, чтобы вести всех людей к свершению нового и истинного Исхода.

1.Призвание Израиля.— Уходя из Египта, народ отвечал призыву Ягве С. за ним (ср Ос 11.1). В пустыне Израиль шел за Ягве, К-рый вел его в столпе облачном и столпе огненном (Исх 13.21) и послал Своего Ангела, чтобы проложить путь Своему народу (Исх 23.20, 23). Израиль постоянно слышал призыв С. Ягве, как невеста следует за своим женихом (Иер 2.2), как стадо следует за своим *пастырем (Пс 79.2), как народ следует за своим *царем (2 Цар 15.13; 17, 9), как верный следует за своим *Богом (3 Цар 18.21).

Следование за кем–либо выражает полную привязанность и абсолютное подчинение, т. е. *веру и *послушание. Поэтому никогда не сомневавшийся Халев награждается за то, «что он повиновался Господу» (Втор 1.36); Давид, исполнявший заповеди, является примером для всех, кто следует Богу от всего сердца (3 Цар 14.8). Когда царь Иосия и весь народ берут на себя обязательство жить по *Завету, они решают «последовать Ягве». С этого момента идеалом верующего является следование «путям Господним» (Пс 17.22; 24.4…).

С. за Ягве значит быть Ему *верным. Ягве — Бог Ревнитель: Он запрещает С. за другими богами, т. е. поклоняться им и подражать действиям их почитателей (Втор 6.14). Но Израиль не равнодушен к призывам местных богов; как только он вошел в Ханаан, Ваалы стали привлекать его сердце в ущерб Богу Синая (Втор 4.3). И вот он «хромает на оба колена», пока не раздается громовой пророческий голос: «Если Ягве есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте» (3 Цар 18.21). Вслед за Илией, другие пророки постоянно упрекают Израиль в том, что он «блудодействует, отступивши от Господа» (Ос 1.2), и «идет вослед иных богов» (Иер 7.6, 9; 9.13; 11.10). Проповедуя обращение, они призывают вернуться на путь, по к-рому следовал Израиль во время Исхода (Ос 2.17), вернуться и последовать за Ягве.

2.Следование Христу

а)Первые шаги. — «Идите за Мною», говорит Иисус Симону и Андрею, Иакову, Иоанну и Матфею, и Его властное слово подвигает их на решение С. за ним (Мк 1.17–20; 2.14). Став *учениками Иисуса, они постепенно посвящаются в тайну Его посланничества и Его личности. С. за Иисусом значит не только принять моральное и духовное учение, но и разделить Его участь. Ученики Его готовы разделить с Ним Его славу: «Вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?» (Мф 19.27); но вскоре они узнают, что прежде того им придется разделить с Ним Его испытания, Его Страсти. Иисус требует полного отречения от богатства и благополучия, оставления семьи (Мф 8.19–22; 10.37; 19.16–22) безраздельно и безвозвратно (Лк 9.61 сл.). Это требование может быть предъявлено каждому; но не всякий на него откликается, подобно богатому юноше (Мф 19.22 слл).

б)Вплоть до пожертвования собой.— Отказавшись от мирских благ и привязанностей, ученик узнает, что он должен следовать за Иисусом до самого *Креста. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф 16. 24 п). Требуя от учеников такой жертвы, не только жертвы имуществом, но и самим собою, Иисус открывается им как Бог и открывает до конца требования Божии. Но ученики смогут исполнить эти требования только после того, как Иисус первый принесет Себя в *жертву. Петр, порывающийся немедленно С. повсюду за Иисусом и столь же быстро оставляющий Его, как и другие ученики (Мф 26.35, 56), понял это только «после» (Ин 13. 36 слл), когда Иисус открыл путь Своей Смертью и Воскресением: тогда Петр пойдет, куда не хочет (Ин 21.18 сл.).

в)Верить и подражать.— Богословы НЗ расширяют значение этой метафоры. Согласно Павлу, С. за Христом значит сообразоваться с Ним в тайне Его Смерти и Воскресения. Это сообразование, к к-рому мы предопределены от вечности Богом (Рим 8.29), начинается в крещении (Рим 6.3 слл) и должно углубляться подражанием (1 Кор 11.1) и добровольным участием в страдании, в к-ром проявляется сила Воскресения (2 Кор 4.10 сл.; 13.4; Фил 3.10 сл.; ср 1 Петр 2.21).

Согласно Иоанну, С. за Христом значит *веровать в Него верою, основанной только на Его слове, а не на каких–либо внешних знамениях (Ин 4.42), верою, преодолевающей колебания ч-ского разума (6.2, 66–69); это значит С. за светом мира, принять Его своим Водителем (8.12); войти в стадо овец, к-рых Единый Пастырь собирает в Свое стадо (10.1–16).

Наконец, верующий, последовавший за *Апостолами (Деян 13.43), начинает С. также за Христом, «куда бы Он ни пошел» (Откр 14.4; ср Ин 8.21 сл.), пока не войдет вслед за Ним «во внутреннейшее за завесу, куда предтечею (Он) за нас вошел» (Евр 6.19–20). Тогда исполнится обещание Иисуса: «Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет» (Ин 12.26).

СА

—> вера НЗ Ι, ΙΙ — верность НЗ — Иисус Христос I 2, 3 — Крест II 1 — любовь I НЗ 2 а — призвание III — пример — путь — совершенство НЗ 3 — ученик НЗ 2 6

СЛЕЗЫ—> книга III — печаль — покаяние ВЗ I 2, II 3, III 1 — смерть ВЗ I 1, 3 — смех 2 — страдание