Из бывших полукочевников сыны Израилевы стали в Земле обетованной земледельцами, сеющими злаки и насаждающими виноградники. Подобно *жатве, С. В. является знаком и источником *радости; но он может также быть символом несчастья.

1.Божественное благословение.— Праздник Жатвы (Исх 23.16; 34.22) стал праздником Кущей (Втор 16.13), «праздником» по преимуществу (3 Цар 8.2, 65), т. к. он был самым большим народным торжеством; однако он не имел ничего общего с культом Вакха, а происходил, скорее, от Ханаанского праздника жатвы (Суд 9.27). Видя в С. В. *благословение Божие, Израиль во время народного празднества, выражающегося в плясках (Суд 21.19 слл), ликовании работников в *виноградниках и при точилах (Ис 16.10; Иер 48.33), радости от молодого *вина (Пс 4.8) и даже, может быть, в *опьянении (1 Цар 1.14 сл.), благодарит за него Бога. Так бывает, когда народ верен *Союзу—Завету; удел же неверных — проклятие: виноградник разорен (Ос 2.12 слл; Ис 7.23), урожая нет (Втор 28.39), «болит» виноградная лоза (Ис 24.7), мужчины и женщины, вместо того, чтобы плясать, плачут (Ис 32.10–13; Иоил 1.5); у гордого Моава не слышно больше шумной радости (Ис 16.9 сл.; Иер 48.32 сл.). Лишь когда народ искупит свои грехи, саранча не будет больше истреблять плоды виноградника (см *бесплодие) (Мал 3.11), богатые виноградники (Иер 31.12; Агг 2.19) вновь будут давать славное вино (Ос 14.8). Короче говоря, С. В. прекрасно выражает радость мессианской эры (Ам 9.13; Иез 28.26; Иоил 2.24; Ис 25.6).

2.Символ наказания Божия.— Подобно тому, как *жатва, за к-рой следует молотьба и веяние, может символизировать *наказание закоренелого грешника, образ С. В. может относиться к неверным, ибо ему предшествует обрывание молодых побегов винограда и за ним следует выжимание винограда в точиле. Чтобы наказать отрекшийся от Него народ, Бог предоставляет победителю добрать остатки Израиля, как виноград (Иер 6.9); Сам Он топчет в точиле деву, дочь Иуды (Плач 1.15). С. В., сортировка виноградных гроздей, топтание ягод — все эти образы иллюстрируют также наказание язычников, в частности, Едома, не помогшего Иуде при взятии Иерусалима: придут собиратели винограда, к-рые не оставят никаких остатков (Иер 49.9; Авв 2.5); Ягве истопчет Едом в точиле и *кровь, брызнувшая из него, обагрит Его *одежды (Ис 63. 1–6). Итак, образ С. В. часто символизирует *суд Божий. Так, на их несчастье, Ягве даст выпить *народам Свою *чашу ярости (Иер 25.15–30), или, по словам Откр., ангел, вооруженный серпом, снимет грозди винограда и высыпет их в огромное точило *гнева Божия (Откр 14.17 и слл; 19.15).

ADa

—> гнев — вино — виноградник — жатва — праздники ВЗ I — суд ВЗ II 2

СБОРЫ—> милостыня НЗ 3 б — Церковь IV 3, V 1