Презираемый и профессорами, и студентами, ужас для отцов и матерей, отвращение для народа, внутренний враг по убеждению, — он не имеет прав на существование. Смерть Университета будет началом жизни для Музея в обширном смысле.

«Фауст» есть продукт Университета, даже не как отживающего учреждения, а какиздыхающего.Университет — это самоебольное местосовременного общества, ведущее его самым прямым путём к погибели. В основу Университетской мудрости поставленахула; доброволие заменено <в нем> своеволием (волею студентов). Философский факультет превращается в богохуление, <в> отречение от Богоподобия.Историческийфакультет обращается вхамитический, в оплевание отцов и предков. Естественный факультет ищет образцов для человека в природе, требует подчинения слепой, неразумной силе, скотоподобия и звероподобия. В нравственном отношении <Университет> стал школою наглости и нахальства. Хула в теории на практике и могла выразиться в нахальстве. Профессора, которые не только de facto, но и de jure признали себя ниже студентов, признали себя <и> неспособными руководить существом, коего долг — быть трудящимся и трудовым, самого себя дисциплинирующим, а вовсе не свободным или своевольным.

Учреждение,презираемое и студентами,и самими профессорами,не имеет права на существование. Лекция, как произведение духа хулы, есть не бесполезное, а вредное явление, а профессора суть тольколекторы, заискивающие у студентов, состязающиеся в хуле пред несовершеннолетними — «лающими псами, брешущими ещё в чреве своей матери».

Уничтожение Университета, т. е. обращение его в экзаменационную комиссию, в руководителей при занятиях в практических учреждениях освободит от влияния университетов Архивы, библиотеки, физические кабинеты или институты, химические лаборатории, — зоологические <музеи и т. д.>, словом: Музей в обширном смысле освободит от Университета, <и тогда> будут учиться лишьделу общему, заменив социальный вопрос,дело партийное, как возбуждающий лишь вражду,естественным<делом>, т. е. освобождением разумных существ от общих всем без исключения бедствий, от неразумной силы, убивающей человека, превращающей его в прах; иначе <сказать, то будет> обращение бесчувственной силы в управляемую разумом.

Гёте, заставляя Фауста бросить Университет, этим самым произносит осуждение Университету; так же как и оставлением Университета осуждается последний, подтверждается осуждение и отождествлением его с Вагнером. Возвеличением же Фауста Гёте лишь доказывает, что сам он есть произведение <того же> университетского духа, духа хулы и розни. Союз Фауста с Духом Зла показывает, что для своей личной цели он готов всех принести в жертву. Это тот же рыцарь, лишённый всего, что было или по крайней мере предполагалось в нем облагороживающего.

[Конец статьи утрачен.]