По смыслу Нагорной проповеди нельзя ограничиваться только терпением, — нужно делать добро гонителям933. Радоваться гонению значит радоваться, что есть гонители, т. е. нет братства.

Вера, при которой возможны раздоры, есть вера мёртвая, т. е. эта вера — не любовь, а неверность, или измена.

Если под «извещением уповаемых» (посл. Евр. XI, I) разуметь умерших (отцов), а под «обличением невидимых» — представление отдалённых близкими, то и здесь определение веры делается определением любви.

«Не мнози учители бывайте» (Посл. Иакова III, I) — разве это не предостережение протестантизму, церкви, в которой есть учителя и нет учеников.