Значение или смысл праздника Рождества. Будьте как дети, сыны.

Когда мы были малы, для нас все взрослые были дядями и тётями, т. е. братьями отца и матери. Признание небратства считается «развитием», эволюциею. Несомненно, только одно существоне подверглось«развитию» и осталось Сыном Человеческим до конца, признавая всех взрослых сынами и дочерьми одного Отца и всех сверстников братьями. Была одна только минута, которая вызвала Гефсиманскийплач, но и Голгофа не разубедила в родстве рода человеческого. Со словом «Отец» Он испустил дух, оставшись Сыном Божиим и Сыном Человеческим. Он не отрёкся от родства, а призналнебратство —лишьневедением. Первая смерть дяди заставила Его признать Себя Сыном умерших отцов, но и множество умерших не вынудило его признать смерть безусловною и воскрешение невозможным. Все смерти, бывшие до Него и при Нем, были индукциями, синтетически–апостериорными, тогда как воскрешение не нуждалось в примерах, чтобы его духом безусловным, аналитически–априорным Закон смерти, слепой эволюции, несмотря на его господство, Он призналбеззаконием, следствием лишь слепоты, виною разумных существ.

Развитие состоит в подчинении слепому влечению, оставлении отцов, прилеплении к жене до забвения отцов: Христос же развитию, т. е. растлению, остался чужд. В минуты наибольшего унижения, всеми оставленный, унижённый, поруганный, пред первосвященниками в божественном восторге Он видит и предсказывает Сына Человеча грядущего на облаках912. На вопрос первосвященника: Сын ли Он Божий, — отвечает превознесением Сына Человеческого, и первосвященники считают это признанием и ведут к светскому [судье]. Закон развития, т. е. розни и вытеснения [младенцами взрослых], должен замениться объединением живущих [для воскрешения] вытесненных.

Развитие есть закон для слепой силы, [для разумной же] — беззаконие.