Долгвоскрешения, возвещённый письмом Достоевского, даёт смысл Пасхе как делу,делу перехода от земли к другимнебесным землям, переходу материальному, основанному на изучении отношений нашей планеты ко всем другим небесным телам762. Началом этого перехода нужно признать «вертикальное положение» человека как первое противодействие падению тел и изучение всехпадающих тел —от космической пыли до величайших звёзд, планет, миров. (Поэтому в статью «О Пасхе» входят два приложения: «Вертикальное положение» и «Падающие звезды».)

Как дело выхода из Египта начинается гласом Бога, говорящего: «Аз есмь Бог Авраама», так и мы теперь в долге воскрешения слышим голос Бога Адама, Ноя, точно так же в первой заповеди: «Аз есмь Господь» вместо «изведый из Египта» — «изведый от земли на небо».