Почему название Москвы 3–м Римом мы отвергаем, а между тем все, не только западники, но и православные для первого Рима употребляем названиеВечного города, хотя этим самым признаем католицизм истинным, непреходящим, а православие временным, следовательно, неистинным? Почему без всякого зазрения совестиРимназываемвечнымгородом, а Москву стыдимся называть3–м Римом?

Вечный город и конец истории(Соловьёв–отец — западник и сын — Владимир Соловьёв — католикофил).

Что значит появление очень большого сочинения о старце Филофее, о коем стыдились даже и упоминать до сих пор?

О 3–м Риме, что он есть и чем должен быть. (Панхристианизм против панисламизма.) Значение этого воззрения для предполагаемогоОтечество–ведения.

Какое значение имеет С. — Петербург для 3–го Рима, которого он не признавал как мысль, а исполнял как дело, отвергал вольно, а исполнял невольно. (Разговор в русском стане у Царьграда.) Завещание Петра Великого866.

Третий Рим и третий Карфаген.Станут ли они панхристианизмом против панисламизма, или же третий Карфаген соединится с панисламизмом против 3–го Рима, буддизм же будетуничтоженИсламом? Океан со степью против земледельческого континента?867Для Воскрешения необходим переход от города к селу и от кочевья к земледелию.

В чем задача 3–го Рима не по отношению к людям и царствам мира сего в отдельности, а ко всем людям в совокупности? Супраморализму как ответу на вопрос, для кого и для чего должно жить, предшествовал в древней Руси, в Москве как 3–м Риме, вопрос «О небесных силах, чего ради создан бысть человек?» Дан был и ответ, что человеческий род создан, чтобы заместить чин ангелов,отпадший с небеси, чтобы статьнебесными силами, правящими небесными телами вселенной, на место низвергнутых с небес, после чего эти небесные тела стали слепыми, тёмными силами. Чтобы стать небесными силами, нужно объединение, умиротворение, несмотря на противодействие слепой силы, олицетворённой в образе апокалипсического дракона, преследующего церковь, представленную в виде жены, — понимая под драконом силу, противодействующую объединению, т. е. братотворению чрез усыновление для исполнения долга к отцам, в чем и состоит Церковь.

В секуляризованном видечеловек —существо, вертикальное положение принявшее, т. е. противодействующее тяготению. (Падающие миры.)

Учение Аполлинария в секуляризованном виде (воплощение) есть подчинение слепой силе. Православное же учение в секуляризованном виде будет обращением слепой телесной силы в управляемую разумом, — что и значит обожение тела.