Москва — большая деревня, а Кремль — её старое Кладбище219, которое в Ночь Пасхи наполняется мужиками со всей России, так что становитсясельским кладбищем…

Поэт, который своею песнею о Сельском кладбище положил начало Русской поэзии, этот же Певец воспел о Кремлёвском жальнике220в то время, когда французы, особенно поляки и [1 слово неразб.], издевались над мощами Собирателей духовных и светских Русской земли.

Это Кремлёвское Кладбище — Мученик, который приносил себя в жертву за спасение Сельских кладбищ предков и жилищ их потомков. Автор «Кремлёвских стен» предлагал написать на них Историю Кремля, т. е. написать, что видели эти старые стены на своём семисотлетнем веку221. А видели они дванадесять языков Запада и столько же или даже больше орд Востока. Такая картина заставила бы самое бездушное камение плакати, говоря языком хронографов222. Император Александр III назвал Кремль «алтарём Москвы» как «храма всей России», как одного прихода этого храма. Автор «Международной благодарности» прибавил, что этот алтарь посвящён дню Пасхи, воскресению Христову, которое так светло празднуется Кремлём223. Этим он указал на Кремль. Запустевший Кремль оживает в дни, или, точнее, в самую полуночь Пасхи, когда он наполняется поселянами из всех концев России.